Συμβολισμοί - Ζύμη

Συζητήσεις και μελέτη για το τι συμβολίζει συγκεκριμένες έννοιες που απαντούμε στην Αγία Γραφή

Συντονιστές: Anastasios68, Νίκος, johnge

meletitirio
Δημοσιεύσεις: 22
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:33 pm

Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό meletitirio » Τρί Αύγ 07, 2012 8:31 pm

Mat 16:6 ο δε ιησους ειπεν αυτοις ορατε και προσεχετε απο της ζυμης των φαρισαιων και σαδδουκαιων

Λόγια του ίδιου μας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Είναι εμφανές ότι η λέξη ζύμη έχει αρνητική έννοια κατά τα λόγια του Κυρίου μας. Ποιά είναι όμως η έννοιά της? Τι συμβολίζει η ζύμη και γιατί πρέπει να προσέχουμε από αυτήν?



meletitirio
Δημοσιεύσεις: 22
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:33 pm

Re: Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό meletitirio » Τρί Αύγ 07, 2012 8:32 pm

meletitirio έγραψε:Mat 16:6 ο δε ιησους ειπεν αυτοις ορατε και προσεχετε απο της ζυμης των φαρισαιων και σαδδουκαιων

Λόγια του ίδιου μας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Είναι εμφανές ότι η λέξη ζύμη έχει αρνητική έννοια κατά τα λόγια του Κυρίου μας. Ποιά είναι όμως η έννοιά της? Τι συμβολίζει η ζύμη και γιατί πρέπει να προσέχουμε από αυτήν?


Λόγια του ίδιου μας του Κυρίου Ιησού Χριστού. Είναι εμφανές ότι η λέξη ζύμη έχει αρνητική έννοια κατά τα λόγια του Κυρίου μας. Ποιά είναι όμως η έννοιά της? Τι συμβολίζει η ζύμη και γιατί πρέπει να προσέχουμε από αυτήν? [/QUOTE]
Η ζύμη είναι ένα σύμβολο που χρησιμοποιείται αρκετά στην Αγία Γραφή.

Η χρήση του συμβόλου εντοπίζεται από τον καιρό της ΠΔ, και μάλιστα είναι άμεσα συνδεδεμένη με την εορτή του αρχαίου Εβραικού Πεσάχ (μετασχηματισμένο σήμερα σε Πάσχα). Οι οδηγίες για τον εορτασμό αυτόν δίνονται από το Θεό στον Μωυσή στο 12ο κεφάλαιο της εξόδου. Ξεχωρίζουν οι στίχοι:

12 Διότι την νύκτα ταύτην θέλω περάσει διά μέσου της γης της Αιγύπτου και θέλω πατάξει παν πρωτότοκον εν τη γη της Αιγύπτου, από ανθρώπου έως κτήνους· και θέλω κάμει κρίσεις εναντίον πάντων των θεών της Αιγύπτου. Εγώ ο Κύριος.
13 Και το αίμα θέλει είσθαι εις εσάς διά σημείον επί των οικιών, εις τας οποίας κατοικείτε· και όταν ίδω το αίμα, θέλω σας παρατρέξει, και η πληγή δεν θέλει είσθαι εις εσάς διά να σας εξολοθρεύση, όταν πατάξω την γην της Αιγύπτου.
14 Και η ημέρα αύτη θέλει είσθαι εις εσάς εις μνημόσυνον· και θέλετε εορτάζει αυτήν εορτήν εις τον Κύριον εις τας γενεάς σας· κατά νόμον παντοτεινόν θέλετε εορτάζει αυτήν.
15 Επτά ημέρας θέλετε τρώγει άζυμα· από της πρώτης ημέρας θέλετε σηκώσει το προζύμιον εκ των οικιών σας· διότι όστις φάγη ένζυμα από της πρώτης έως της εβδόμης ημέρας, η ψυχή εκείνη θέλει εξολοθρευθή εκ του Ισραήλ.

Είναι ξεκάθαρο από τον τρόπο που τοποθετείται το ζήτημα, και γενικότερα από την θεώρηση της ΠΔ, ότι τέτοιου είδους εντολές από το Θεό, εντολές έντονα τελετουργικές, δίνονται σαν εικόνα και ομοίωση πραγμάτων τα οποία θα αποκαλύπτονταν αργότερα, μετά την έλευση του Ιησού. Έτσι και εδώ, είναι προφανές ότι ο συγκεκριμένος συμβολισμός δίνεται τότε, με συγκεκριμένο τρόπο και μορφή, αλλά το πλήρες βάθος του ισχύει και αποκαλύπτεται σε βάθος χρόνου, από τον ίδιο τον Ιησού.

Σχολιάζοντας την εντολή της εξόδου, βλέπουμε ξεκάθαρα την απαίτηση του Θεού να απέχει ο λαός Του από τη ζύμη, με ποινή θανάτου. Όμως τότε η αναφορά γίνεται στη φυσική ζύμη. Στην ΚΔ τα φυσικά ανάγονται σε πνευματικά, και κατά συνέπεια η ζύμη γίνεται σύμβολο μιας πνευματικής ένοιας. Ποια είναι αυτή, θα μας βοηθήσει η ΚΔ.

Μέχρι εδώ όμως βλέπουμε το ότι η ζύμη υπάρχει από πολύ παλιά στη Γραφή, και είναι σίγουρα ένα σύμβολο με μεγάλη σημασία.



meletitirio
Δημοσιεύσεις: 22
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:33 pm

Re: Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό meletitirio » Τρί Αύγ 07, 2012 8:33 pm

Ο Κύριός μας αναφέρεται ξεκάθαρα και στα τρία συνοπτικά Ευαγγέλια στη ζύμη. Επιπλέον στις επιστολές του ο Παύλος αναφέρεται εκτεταμμένα στη ζύμη.Τα αντίστοιχα εδάφια είναι τα εξής:

Α Κορ
6 Δεν είναι καλόν το καύχημά σας. Δεν εξεύρετε ότι ολίγη ζύμη κάμνει όλον το φύραμα ένζυμον;
7 Καθαρίσθητε λοιπόν από της παλαιάς ζύμης, διά να ήσθε νέον φύραμα, καθώς είσθε άζυμοι. Διότι το πάσχα ημών εθυσιάσθη υπέρ ημών, ο Χριστός·
8 ώστε ας εορτάζωμεν ουχί με ζύμην παλαιάν, ουδέ με ζύμην κακίας και πονηρίας, αλλά με άζυμα ειλικρινείας και αληθείας.

Εδώ ο Παύλος κάνει ξεκάθαρο το συμβολικό νόημα της ζύμης από την εποχή του Πάσχα στην Αίγυπτο. Μας λέει λοιπόν πολλά και σημαντικά πράγματα. Πρώτο και σημαντικότερο είναι ότι δεν υπάρχει λίγο ή πολύ ζύμη. Ακόμα και ελάχιστη θα 'μολύνει' όλο το παρασκεύασμα. Στη συνέχεια μας εφιστά την προσοχή ότι τη ζύμη πρέπει να την πετάξουμε ολοκληρωτικά από τη ζωή μας και να πορευτούμε άζυμοι. Μια πρώτη αποκάλυψη του τι συμβολίζει η ζύμη, γίνεται έμμεσα με την αναφορά σε κακία και πονηρία. Συνεπώς σίγουρα η κακία και η πονηρία είναι ένα κομμάτι της ζύμης την οποία πρέπει να πετάξουμε για να γίνουμε άζυμοι όπως προόρισε ο Θεός. Όμως επίσης γίνεται ξεκάθαρο ότι υπάρχει ακόμα μεγάλο συμβολικό κομμάτι στην έννοια ζύμη, μιας και ο Παύλος δε διευκρινίζει τί είναι η παλαιά ζύμη που αναφέρει. Η συσχέτιση με το αρχαίο Πάσχα δεν αφήνει καμία αμφιβολία περί της χρονικής συνέχειας του συμβόλου από το τότε μέχρι και σήμερα.

Και ερχόμαστε στις αναφορές των Ευαγγελίων:

Ματ 16
6 Ο δε Ιησούς είπε προς αυτούς· Βλέπετε και προσέχετε από της ζύμης των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων.

11 πως δεν καταλαμβάνετε ότι περί άρτου δεν σας είπον να προσέχητε από της ζύμης των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων;

Μαρ 8
15 Και παρήγγελλεν εις αυτούς, λέγων· Βλέπετε, προσέχετε από της ζύμης των Φαρισαίων και της ζύμης του Ηρώδου.

Εδώ βλέπουμε μια άλλη πλευρά του συμβολισμού της ζύμης. Πιθανότατα είναι το κομμάτι που μας άφησε κενό ο Παύλος, η παλαιά ζύμη. Ο Κύριος κάνει μια άμεση και ξεκάθαρη σύνδεση της ζύμης με του Φαρισαίους, τους Σαδδουκαίους και κατόπιν με τον Ηρώδη.
Αξίζει εδώ να σημειωθεί ότι οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι αποτελούν τη θρησκευτική ηγεσία του λαού Ισραήλ. Επιπλέον αποτελούν και σημαντικό κομμάτι της νομοθετικής εξουσίας, μιας και είχαν άμεση εμπλοκή και στο δικαστικό κομμάτι. Ο Ηρώδης, όντας βασιλιάς του Ισραήλ, αντιπροσωπεύει την πολιτική ηγεσία. Συνολικά λοιπόν οι δύο αυτές οντότητες καλύπτουν το φάσμα της πολιτικοθρησκευτικής εξουσίας του λαού.

Ο Ιησούς μας λέει λοιπόν ότι πρώτιστα οι θρησκευτικοί αλλά και οι πολιτικοί ηγέτες του λαού είναι βασικοί φορείς της ζύμης. Εφιστά λοιπόν την προσοχή στη ζύμη που αυτοί φέρνουν. Και γνωρίζοντας ότι ο Κύριος δεν αναφέρεται μόνο στους συγκεκριμένους άρχοντες του λαού αλλά γενικότερα σε αυτό που αντιπροσωπεύουν, έχουμε μια ξεκάθαρη προειδοποίηση από τον Κύριο ότι μέσα από τη θρησκευτική και πολιτική εξουσία θα έρθει ζύμη. Ζύμη πολύ επικίνδυνη. Ακόμα όμως δεν έχει ξεκαθαριστεί τί είναι η ζύμη αυτή.



meletitirio
Δημοσιεύσεις: 22
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:33 pm

Re: Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό meletitirio » Τρί Αύγ 07, 2012 8:34 pm

Οι δύο επόμενες αναφορές του Κυρίου στη ζύμη είναι μια ευθεία και ξεκάθαρη διαδικασία εξήγησης και αποσυμβολισμού. Ο αποσυμβολισμός ξεκινάει με το εδάφιο

Ματθ 16
12 Τότε ενόησαν, ότι δεν είπε να προσέχωσιν από της ζύμης του άρτου, αλλ' από της διδαχής των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων.

Πιο ξεκάθαρα δεν μπορεί να είναι τα πράγματα. Οι μαθητές ΕΝΟΗΣΑΝ τι συμβολίζει η ζύμη που ανέφερε ο Κύριος. Συμβολίζει τη διδαχή των θρησκευτικών ηγετών του λαού.

Στο Λουκά δε βρίσκουμε άλλη μια ερμηνευτική αναφορά

κεφ 12
1...Προσέχετε εις εαυτούς από της ζύμης των Φαρισαίων, ήτις είναι υπόκρισις.

Στο τραπέζι λοιπόν μπαίνει και η υποκρισία.

Συνολικά λοιπόν, η ζύμη συμβολίζει πρώτιστα τη διδαχή των θρησκευτικών ηγετών, η οποία είναι πλήρης υποκρισίας, την καθοδήγηση των πολιτικών ηγετών, επίσης πλήρης υποκρισίας, την κακία και την πονηρία.

Κάποιος μπορει να παραξενευτεί με το γιατί ο Κύριος ορίζει τη διδασκαλία των θρησκευτικών ηγετών (Φαρισαίων) σαν επικίνδυνη ζύμη. Άλλωστε θεωρητικά ο Θεός τους όρισε να διδάσκουν και είναι επιβεβλημένο να το κάνουν. Μια προσεκτική θεώρηση όμως θα δείξει ότι αυτό που τους όρισε ο Θεός να κάνουν είναι να διδάσκουν τη διδαχή του Θεού. Αυτό που ο Κύριος τους παρουσιάζει να κάνουν είναι να διδάσκουν τη διδαχή τη δική τους και όχι του Θεού (από της διδαχής των Φαρισαίων). Μπορεί φαινομενικά και επιφανειακά τα δύο αυτά να συμπίπτουν. Αλλά στην πράξη υπάρχει σαφής διαχωρισμός. Άλλο η διδασκαλία του Θεού την οποία οι θρησκευτικοί ηγέτες καλούνται να μεταφέρουν στο λαό, και άλλο η διδασκαλία των Φαρισαίων την οποία και διδάσκουν στο λαό. Κια δυστυχώς αυτά τα δύο έχουν γίνει αρκετά δυσδιάκριτα.

Απόδειξη της συγκεκριμένης θεώρησης είναι ένα άλλο χαρακτηριστικό σημείο στο οποίο ο Κύριος αναφέρεται ξεκάθαρα στη διδασκαλία των Φαρισαίων (σε αντίθεση με αυτή του Θεού), και εξηγεί ακόμα καλύτερα την αναφορά Του στη διδασκαλία των Φαρισαίων.

Ματ 15
1 Τότε προσέρχονται προς τον Ιησούν οι από Ιεροσολύμων γραμματείς και Φαρισαίοι, λέγοντες·
2 Διά τι οι μαθηταί σου παραβαίνουσιν την παράδοσιν των πρεσβυτέρων; διότι δεν νίπτονται τας χείρας αυτών όταν τρώγωσιν άρτον.
3 Ο δε αποκριθείς είπε προς αυτούς· Διά τι και σεις παραβαίνετε την εντολήν του Θεού διά την παράδοσίν σας;
4 Διότι ο Θεός προσέταξε, λέγων· Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα· και, Ο κακολογών πατέρα ή μητέρα εξάπαντος να θανατόνηται·
5 σεις όμως λέγετε· Όστις είπη προς τον πατέρα ή προς την μητέρα, Δώρον είναι ο, τι ήθελες ωφεληθή εξ εμού, αρκεί, και δύναται να μη τιμήση τον πατέρα αυτού ή την μητέρα αυτού·
6 και ηκυρώσατε την εντολήν του Θεού διά την παράδοσίν σας.
7 Υποκριταί
, καλώς προεφήτευσε περί υμών ο Ησαΐας, λέγων·
8 Ο λαός ούτος με πλησιάζει με το στόμα αυτών και με τα χείλη με τιμά, η δε καρδία αυτών μακράν απέχει απ' εμού.
9 Εις μάτην δε με σέβονται, διδάσκοντες διδασκαλίας, εντάλματα ανθρώπων.

Τι μαθαίνουμε από αυτή την αναφορά? Καταρχήν η συζήτηση γίνεται ΜΕ τους Φαρισαίους (θρησκευτικούς ηγέτες), και το θέμα είναι η κατάλυση από τους Αποστόλους της "παράδοσης των πρεσβυτέρων". Ο Ιησούς τους αποδεικνύει ξεκάθαρα πως κάποιες από τις παραδόσεις αυτές ακυρώνουν την παράδοση του Θεού. Σημαντική παρατήρηση το ότι τους λέει "δια την παράδοσίν ΣΑΣ". Ξεκάθαρα λοιπόν υπάρχει ένα κομμάτι της παράδοσης των πρεσβυτέρων το οποίο αντίκειται στις εντολές του Θεού και είναι ανθρώπινο παρασκεύασμα. Και όμως αντί να επικρατήσει η εντολή του Θεού, επικρατεί η παράδοση των θρησκευτικών ηγετών. Το αποτέλεσμα είναι ο λαός να διδάσκεται για διδασκαλία εντάλματα ανθρώπων. Οι άνθρωποι αυτοί εκείνη την εποχή ήταν οι Φαρισαίοι, μιας και αυτοί όριζαν την παράδοση. Γενικότερα όμως η αναφορά γίνεται σε όλους αυτούς τους θρησκευτικούς ηγέτες οι οποίοι ορίζουν σαν παράδοση πράγματα αντίθετα με τις εντολές του Θεού, και ταίζουν με αυτά το λαό. Η διδασκαλία λοιπόν αυτή, η εκτός διδαχής Θεού, η οποία προέρχεται από τη θρησκευτική αλλά και την πολιτική ηγεσία, είναι η διδαχή των Φαρισαίων, των Σαδδουκαίων και του Ηρώδη που ο Κύριος ονόμασε ζύμη. Η προτροπή λοιπόν είναι να ξεκαθαρίσουμε αυτά που μας παραδόθηκαν από τους εκάστοτε Φαρισαίους, να διακρίνουμε τις παραδόσεις που είναι όντως Θεικής προλεύσεως, να διακρίνουμε τις παραδόσεις που είναι εντάλματα ανθρώπων = ζύμη, και να τις ξεριζώσουμε, μένοντας άζυμοι και καθαροί.

Το όλο θέμα ολοκληρώνεται με την αναφορά στην υποκρισία, κάτι για το οποίο ο Κύριος πολλάκις έμεμψε τους θρησκευτικούς ηγέτες του λαού. Και είναι απόλυτα λογικό μιας και οι ίδιοι που παρουσιάζονται σαν οι διδάσκαλοι του Θεικού θελήματος, στην πράξη γίνονται διδάσκαλοι ζύμης, η οποία οδηγεί στην απώλεια. Όλα αυτά θεωρητικά για το καλό του λαού. Πόσο πιο υποκριτική στάση μπορεί να υπάρξει? Για την υποκρισία καλύτερα να μιλήσουμε σε άλλη ενότητα.

Συνολικά λοιπόν, ζύμη = ανθρώπινες διδαχές που βρίσκονται μέσα στη θρησκευτική παράδοση των πρεσβυτέρων και οι οποίες απομακρύνουν από το Θεό.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας διαδικασίας στη σύγχρονη Ορθόδοξη πίστη, το θέμα του όρκου. Ο Κύριος έδωσε εντολή να μην ορκιζόμαστε καθόλου, και οι θρησκευτικοί ηγέτες ευλογούν τον όρκο στο ίδιο το Ευαγγέλιο. Το να ορκιστεί λοιπόν κάποιος στο Ευαγγέλιο συνεπάγεται άμεσα όχι μόνο την υπαγωγή σε διδαχές ανθρώπων, αλλά ακυρώνει την εντολή του Θεού και κάνει τον άνθρωπο αυτόματα ένζυμο. Ενώ λοιπόν αυτός ο άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του δικαιωμένο απέναντι στο Θεό (δεν έπραξε κατι κακό) γιατί έτσι τον δίδαξαν και θεωρεί ότι αυτό συνάδει με τη Θεική διδασκαλία, στην πράξη βρίσκεται παραβάτης της εντολής του Θεού μιας και δεν ακολούθησε τίποτα παραπάνω από εντάλματα ανθρώπων. Προσοχή λοιπόν στη ζύμη, τις διδασκαλίες των ανθρώπων που ακυρώνουν τη διδασκαλία του Θεού.


ΣΗΜΕΙΩΣΗ. Θα ήθελα να διευκρινήσω ότι σε καμία περίπτωση δεν υποστηρίζω το ότι η παράδοση των πρεσβυτέρων της εκκλησίας είναι είτε άχρηστη είτε εξ ολοκλήρου ζύμη. Σε καμία περίπτωση και μη βιαστεί κάποιος να μιλήσει για προτεσταντικές θεωρήσεις και λοιπές ταμπέλες. Το αντίθετο μάλιστα, η παράδοση των πρεσβυτέρων της εκκλησίας βρίθει πλούτου πνευματικού και ευλογίας του Αγίου Πνεύματος. Όμως, μέσα σε αυτήν την παράδοση βρίσκονται και αδιαμφισβήτα κομμάτια ζύμης, τα οποία αν καταποθούν θα προκαλέσουν σημαντική ζημία και σε όλα τα υπόλοιπα. Ο Κύριος δεν είπε αγνοείστε την παράδοση των πρεσβυτέρων. Το αντίθετο η Γραφή πολλάκις αναφέρεται στη σημαντικότητα αυτών που παραδόθηκαν και είναι εξόχως χρήσιμα για τη διάκριση και κατανόηση πολλών κοματιών της Θεικής διδασκαλίας. Από την άλλη όμως ο Κύριος μας λέει να ΠΡΟΣΕΧΟΥΜΕ από την ανθρώπινη διδαχή των θρησκευτικών μας ηγετών οι οποίοι πολλάκις δε σκοπεύουν σε τίποτα άλλο από την εξυπηρέτηση των ιδίων και των προνομίων τους.. Να προσέχουμε γιατί μέσα σε αυτόν τον τεράστιο όγκο παραδομένων, υπάρχουν και διδασκαλίες ανθρώπων, ζύμη, την οποία πρέπει οπψσδήποτε να διακρίνουμε, και να πετάξουμε.



Άβαταρ μέλους
Athanasios
Δημοσιεύσεις: 498
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:20 pm

Re: Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό Athanasios » Τρί Αύγ 07, 2012 8:37 pm

Οπως ο Αδαμ με την παραβαση του δημιουργησε για τον εαυτο ου το προζυμι της κακιας των παθων, και οσοι γεννιουνται απ’ αυτον και ολο το ανθρωπινο ενος συμμετεχει σ’ εκεινη τη ζυμη της κακιας και στη συνεχεια αυξηθηκαν τοσο πολυ μεταξυ των ανθρωπων τα παθη της αμαρτιας, ωστε να φτασουν μεχρι τις πορνειες και τις ασελγειες, τις ειδωλολατριες και τους φονους και τα αλλα παραπτωματα, μεχρι που η ανθρωποτητα ζυμωθηκε με την κακια και τοσο πολυ αυξηθηκε το κακο στους ανθρωπους, ωστε να πιστευουν οτι δεν υπαρχει Θεος, να προσκυνουν τις αψυχες πετρες, κα να μην μπορουν να φτασουν στην ευνοια του Θεου.
Με τον ιδιο τροπο φροντισε ο Κυριος οταν ηρθε στον κοσμο να παθει για ολους μας, και να μας εξαγορασει με το δικο του αιμα, να τοποθετησει μεσα στις πιστες ψυχες, που ταπεινωθηκαν απο την αμαρτια, την επουρανια ζυμη της αγαθοτητας, και ετσι πλεον με προκοπη και προσπαθεια να αυξησουν στον εαυτο τους ολη τη δυναμη των εντολων και να εφαρμοσουν ολες τις αρετες, μεχρι που να ζυμωθουν και να γινουν ενα με το αγαθο καθως και <<ενα Πνευμα>> με τον Κυριο, συμφωνα με τον λογο του αποστολου Παυλου (Α΄ Κορ.6,17 ),χωρις να μπορει η κακια και η πονηρια να φτασει μεχρι τη σκεψη της ψυχης εκεινης που ειναι ζυμωμενη εξ’ ολοκληρου με το θεικο Πνευμα, καθως εχει λεχθει, <<η αγαπη δεν σκεφτεται το κακο> και τα υπολοιπα. Ομως χωρις το επουρανιο προζυμι, που ειναι η δυναμη του θειου Πνευματος, ειναι αδυνατο να ζυμωθει η ψυχη στην καλοσυνη του κυριου και να καταληξει στην αληθινη ζωη, οπως ακριβως δεν ηταν δυνατο σε τοσο μεγαλη κακια και πονηρια το γενος του Αδαμ, αν το προζυμι της κακιας, δηλαδη η αμαρτια, δεν εμπαινε μεσα του, αυτη η λογικη και νοερη δυναμη του σατανα.



Άβαταρ μέλους
Athanasios
Δημοσιεύσεις: 498
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:20 pm

Re: Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό Athanasios » Τρί Αύγ 07, 2012 8:37 pm

Οπως ακριβως αν καποιος ζυμωνει το αλευρι με το νερο, διχως ομως να βαλει μεσα προζυμι, οσο και αν νομιζει οτι φροντιζει και το πλαθει και το επεξεργαζεται το κατασκευασμα ειναι αζυμο και ακαταλληλο να φαγωθει, αν ομως μπει το προζυμι, τοτε αυτο τραβαει κοντα του ολο το φυραμα του αλευριου και ζυμωνει ολο, οπως ακριβως και ο Κκυριος παρομοιασε τη βασιλεια του, λεγοντας <<η βασιλεια των ουρανων μοιαζει με το προζυμι, που το πηρε μια γυναικα και το ανακατεψε με πολυ αλευρι, μεχρι που αυτο ζυμωθηκε ολο και εγινε καταλληλο για ψωμι>>. Ματθ. 13,33) ή οπως ακριβως αν καποιος εχει κρεατα και δειξει ολη την φροντιδα του για αυτα, χωρις να βαλει ομως αλατι που σκοτωνει τα σκουληκια και εξαφανιζουν την δυσοσμια, θα σαπισουν και θα βρωμισουν αυτα και θα γινουν αχρηστα για τους ανθρωπους, κατα τον διο τροπο να υποθεσεις πως ολη η ανθρωποτητα ειναι κρεατα και αζυμα, το αλατι δε και το προζυμι να θεωρησεις οτι προερχονται απο τον αλλο αιωνα, απο τη θεια φυση του αγιου Πνευματος. Αν λοιπον δεν ανακατευθει και δε μπει μεσα στην ταπεινωμενη φυση των ανθρωπων η επουρανια πνευματικη ζυμη και το αγαθο και αγιο αλατι της θεοτητας, που προερχονται απο τον ουρανιο αιωνα και την ουρανια πατριδα, δεν προκειται να αλλαξει η ψυχη απο την κατασταση της δυσοσμιας της κακιας και δεν θα απαλλαγη απο το βαρος και την αζυμοτητα της πονηριας.

Φιλοκαλια των νηπτικων και ασκητικων (Μακαριος ο Αιγυπτιος)



Άβαταρ μέλους
stratis
Δημοσιεύσεις: 434
Εγγραφή: Παρ Ιούλ 27, 2012 3:12 pm

Re: Συμβολισμοί - Ζύμη

Δημοσίευσηαπό stratis » Τρί Αύγ 07, 2012 8:40 pm

Καταρχήν θα διαφωνήσω με την αρνητική έννοια που έχει δοθεί συνολικά στη "ζύμη" όταν αλλού διαβάζουμε:

Κατά Ματθαίον ΙΓ 33 Ομοία εστίν η βασιλεία των ουρανών ζύμη, ήν λαβούσα γυνή ενέκρυψεν εις αλεύρου σάτα τρία, έως ού εζυμώθη όλον

Ζύμη γενικά εδώ είναι η διδασκαλία. Η διδασκαλία δεν είναι πάντοτε αρνητική. Στη συγκεκριμένη περίπτωση βέβαια την οποία ο Ιησούς υποδεικνύει:

Κατά Ματθαίον ΙΣΤ 5 Καί ελθόντες οι μαθηταί αυτού εις το πέραν επελάθοντο άρτους λαβείν. 6 ο δε Ιησούς είπεν αυτοίς· Οράτε και προσέχετε από της ζύμης των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων. 7 οι δε διελογίζοντο εν εαυτοίς λέγοντες ότι ’ρτους ουκ ελάβομεν. 8 γνούς δε ο Ιησούς είπεν αυτοίς· Τί διαλογίζεσθε εν εαυτοίς, ολιγόπιστοι, ότι άρτους ουκ ελάβετε; 9 ούπω νοείτε, ουδέ μνημονεύετε τους άρτους των πεντακισχιλίων και πόσους κοφίνους ελάβετε;

10 ουδέ τους επτά άρτους των τετρακισχιλίων και πόσας σπυρίδας ελάβετε; 11 πώς ου νοείτε ότι ου περί άρτων είπον υμίν προσέχειν από της ζύμης των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων; 12 τότε συνήκαν ότι ουκ είπε προσέχειν από της ζύμης τού άρτου, αλλ' από της διδαχής των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων.


Εδώ μάλιστα βλέπουμε και την απλότητα των αποστόλων που ερμήνευσαν κυριολεκτικά τα λόγια του Κυρίου.

Λέει όμως λίγο παρακάτω:

Κατά Ματθαίον 1 Τότε ο Ιησούς ελάλησε τοίς όχλοις και τοίς μαθηταίς αυτού 2 λέγων· Επί της Μωυσέως καθέδρας εκάθισαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. 3 πάντα ούν όσα εάν είπωσιν υμίν τηρείν, τηρείτε και ποιείτε, κατά δε τα έργα αυτών μη ποιείτε· λέγουσι γάρ, και ου ποιούσι

Ο Ιησούς λοιπόν δεν είχε τόσο πρόβλημα με τη διδαχή των Φαρισαίων όσο με την πράξη τους που ήταν ενάντια στη διδασκαλία τους. Φόρτωναν το λαό και αυτοί δεν έκαναν τίποτα. Βλέπουμε ξεκάθαρα εδώ να προτρέπει να τηρούν τα όσα λένε οι αρχιερείς αλλά να μην αντιγράφουν τη συμπεριφορά τους. Θυμάστε με τη μοιχαλίδα; Ήθελαν να τη λιθοβολήσουν αυτοί που απατούσαν τις γυναίκες τους διότι ο Ιησούς λέγεται στα απόκρυφα ότι στο χώμα έγραφε τα ονόματα αυτών που την κηνυγούσαν και δίπλα ακριβώς το όνομα της γυναίκας με την οποία μοίχευαν! Το είδαν αυτό οι επίδοξοι αυτόκλητοι δικαστές άκουσαν και το "ο αναμάρτητος τον πρώτο λίθο βαλέτω" και κατάπιαν τη γλώσσα τους...

Θα πει βέβαια κανείς εδώ ότι τα 2 αυτά χωρία έρχονται σε τελεία αντίθεση μεταξύ τους. Όχι! Σε καμία απολύτως περίπτωση. Υπάρχει η θεωρητική διδασκαλία και η πρακτική διδασκαλία. Να διδάσκω κάποιον με το λόγο αλλά και με την πράξη. Οι αρχιερείς τότε ήταν άριστοι γνώστες του νόμου αλλά πολλοί κακοί ερμηνευτές του και παράδειγμα του στην πράξη. Ένα πολύ απλό παράδειγμα το πως παραμόνευαν τον Ιησού κάθε φορά που θαυματουργούσε Σάββατο για να πάρουν την αφοπλιστική απάντηση:

Κατά Μάρκον Β Τό σάββατον διά τον άνθρωπον εγένετο, ουχ ο άνθρωπος διά το σάββατον· 28 ώστε κύριός εστιν ο υιός τού ανθρώπου και τού σαββάτου

Ήταν άριστοι γνώστες του νόμου και για αυτό λέει ο Κύριος να τηρείτε ότι λένε. Αλλά έως εκεί. Τη ζύμη της ερμηνείας και της πράξης θα πρέπει να την αναζητήσουν αλλού και συγκεκριμένα στη διδασκαλία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

Στην πρακτική λοιπόν διδασκαλία ο Χριστός χτύπησε το καμπανάκι.

Το προζύμι πράγματι όταν είναι καλό τότε φουσκώνει ολόκληρο το αλεύρι (προσωπικά το έχω μάθει καλά από το ζύμωμα του ψωμιού στο σπίτι!). Έτσι έγινε και με την Εκκλησία του Χριστού μας όπου το λίγο αλλά ατόφιο και αγνό προζύμι των αποστόλων φούσκωσε ολόκληρη την Εκκλησία οδηγώντας σε εκείνη τη για εμένα καταπληκτική Εκκλησία των πρώτων αιώνων, της οποίας πολλά θα πρέπει να αντιγράψουμε.

Θα ήθελα όμως να σταθώ και σε κάτι άλλο που ειπώθηκε.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα τέτοιας διαδικασίας στη σύγχρονη Ορθόδοξη πίστη, το θέμα του όρκου. Ο Κύριος έδωσε εντολή να μην ορκιζόμαστε καθόλου, και οι θρησκευτικοί ηγέτες ευλογούν τον όρκο στο ίδιο το Ευαγγέλιο. Το να ορκιστεί λοιπόν κάποιος στο Ευαγγέλιο συνεπάγεται άμεσα όχι μόνο την υπαγωγή σε διδαχές ανθρώπων, αλλά ακυρώνει την εντολή του Θεού και κάνει τον άνθρωπο αυτόματα ένζυμο. Ενώ λοιπόν αυτός ο άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του δικαιωμένο απέναντι στο Θεό (δεν έπραξε κατι κακό) γιατί έτσι τον δίδαξαν και θεωρεί ότι αυτό συνάδει με τη Θεική διδασκαλία, στην πράξη βρίσκεται παραβάτης της εντολής του Θεού μιας και δεν ακολούθησε τίποτα παραπάνω από εντάλματα ανθρώπων. Προσοχή λοιπόν στη ζύμη, τις διδασκαλίες των ανθρώπων που ακυρώνουν τη διδασκαλία του Θεού.


Αυτό δεν έχει καμία σχέση με την Ιερά Παράδοση των Πατέρων η οποία διαμορφώθηκε από την επί 2006-33 έτη συνεχή παρουσία του τρίτου προσώπου της Αγίας Τριάδος στον κόσμο μαζί μας. Ας μην αδικούνται οι Πατέρες με αυτό το παράδειγμα. Όσοι μάλιστα άνθρωποι του κλήρου διέδιδαν κακή ζύμη βρέθηκαν εκτός Εκκλησίας με τρανό παράδειγμα τον Ωριγένη που ερμηνεύοντας με ορθολογικό τρόπο κάποια χωρία της Γραφής ευνούχισε τον εαυτό του και εξ όσων γνωρίζω καταδικάστηκε από τους Πατέρες.

Είναι όμως πάραυτα επικίνδυνα στοιχεία αυτά που εισχωρούν και αλλοιώνουν / νοθεύουν την ορθή διδαχή. Όταν ο Χριστός μας λέει να μην ορκιζόμαστε και μάλιστα δίδεται και η εξήγηση για αυτό στην Π.Δ. αλλά και στην Κ.Δ. κι εμείς στο δικαστήριο βάζουμε κάποιον να ορκιστεί στο Ευαγγέλιο, ε τότε ΕΛΕΟΣ! Ή ο αρχιεπίσκοπος να ορκίζει στο Ευαγγέλιο την κυβέρνηση όταν π.χ. δύναται να τελεί μια σύντομη ακολουθία / δέηση υπέρ ευοδώσεως του έργου της νέας κυβέρνησης.

Επίσης ο Κύριος είπε ότι μία φορά παντρεύεται κανείς και μόνο για λόγους μοιχείας επιτρέπεται το διαζύγιο ή για ξυλοφόρτωμα, παρακώλυση εκπλήρωσης λατρευτικών καθηκόντων κι όμως σήμερα τα διαζύγια για το τίποτα εκδίδονται αβέρτα γιατί ξαφνικά ξυπνήσαμε στραβά και βαρεθήκαμε, ερωτευτήκαμε ένα κοριτσάκι ή ένα νεαρό, καταλάβαμε ότι αλλάξαμε γούστα κτλ κτλ. Και οι Εκκλησίες πολλές φορές για εισπρακτικούς ή και από ανοησία κι έλλειψη ενδιαφέροντος για εξέταση -όπως προς τιμήν τους παραδέχονται κάποιοι ιερωμένοι- τελούν μυστήρια του γάμου ανάμεσα π.χ. σε 2 άτομα που είχαν σπίτι, παιδιά και μοίχευσαν, έκαναν ανθρώπους δυστυχισμένους και τώρα έχουν το θράσος να επικαλούνται το ’γιο Πνεύμα στο "δόξη και τιμή στεφάνωσον αυτούς". Μα είναι να βαράς το κεφάλι σου στον τοίχο. Όπως επίσης δεν δικαιολογείται ημέρα Παρασκευή, ημέρα δηλ αυστηρής νηστείας, ημέρα που σταυρώθηκε ο Ιησούς να τελούνται γάμοι και να έχουμε και 1η νύχτα (αν έχουμε...) τη μέρα που ο Κύριος μας σταυρώνεται και πεθαίνει πάνω στο Σταυρό... Λες και δεν υπάρχει άλλη μέρα.

Ακόμη ο Κύριος και ο απόστολος Παύλος ο ιδρυτής της Εκκλησίας μας δεν είπαν οι επίσκοποι να είναι άγαμοι. Και έχουμε λαμπρά παραδείγματα έγγαμων επισκόπων όντας ταυτόχρονα έγγαμοι κι επίσκοποι ή που πριν ανέβουν στο θρόνο υπήρξαν οικογενειάρχες με τρανό παράδειγμα τον άγιο Ιωάννη τον Ελεήμονα πατριάρχη Αλεξανδρείας. Όποιος έχει διαβάσει το βίο του ας έρθει να μου βρει έναν όμοιό του. Κι όμως μια οικουμενική σύνοδος έθεσε αυτό τον κανόνα και μπορεί τότε που η πίστη ανθούσε αυτό να ήταν ενδεχομένως καλό μολονότι ο Χριστός δεν έθεσε τέτοια καλούπια αγαμίας με απόδειξη την παρουσία εγγάμων στον αποστολικό κύκλο, αλλά σήμερα με την κρίση στην Εκκλησία και τα όσα ήρθαν στο φως αν είναι αλήθεια -γιατί έχω σοβαρές αμφιβολίες- πόσα θα είχαν αποφευχθεί και πόσοι αδερφοί θα είχαν αποφύγει την πτώση αν ως επίσκοποι ήταν και αυτοί έγγαμοι; Στους παπικούς -όπου όλα είναι θεόστραβα βέβαια- και οι απλοί κληρικοί πρέπει να είναι άγαμοι και τώρα τα σκάνδαλα/κρούσματα ομοφυλοφιλίας στο Βατικανό είναι στην ημερήσια διάταξη.

Προσοχή λοιπόν στη ζύμη, αλλά όχι στα υλικά της ζυμής, δηλαδή "αλεύρι", "νερό", "μαγία" κτλ αλλά στο πως μεταχειριζόμαστε τα υλικά. Κάνουμε ορθή χρήση; Ή τουλάχιστον προσπαθούμε;

Και προσοχή στη ζύμη όλων όσων σερβίρουν ζύμη...




Επιστροφή στο

Μέλη σε σύνδεση

Μέλη σε αυτή την Δ. Συζήτηση: 1 και 0 επισκέπτες