ΤΑ ΠΑΡΑΞΕΝΑ.

[ΜΑΝΩΛΗΣ]

Δείτε κάποια πράγματα για τα Χριστούγεννα που λίγοι γνωρίζουν



Πότε γεννήθηκε ο Χριστός; Γιορτάζονταν πάντοτε τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου; Πόσοι ήταν οι Μάγοι και πού βρίσκονται σήμερα τα δώρα τους; Τι ήταν το άστρο της Βηθλεέμ;

1. Πότε γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα;

Κάθε χρόνο γιορτάζουμε τα Χριστούγεννα. Μια σταθερή γιορτή για τη γέννηση του Χριστού που πέφτει στις 25 Δεκεμβρίου. Μα ήταν πάντα έτσι;

Τα Ευαγγέλια (ένα για την ακρίβεια) μας ενημερώνουν για τη γέννηση του Χριστού αλλά φυσικά δεν μας παρέχουν καμία συγκεκριμένη ημερομηνία. Επιπλέον ο Ιησούς ζητούσε από τους μαθητές τους να εορτάζουν την ανάμνηση του θανάτου του. (Λουκ 22:19, 20).

Αυτό μπορεί να οφείλεται στην Εβραϊκή παράδοση, καθώς οι Εβραίοι της εποχής δεν γιόρταζαν γενέθλια, διότι ήταν ταυτισμένα με τις παγανιστικές εορτές των Ρωμαίων. Η ανάπτυξη του εορτασμού των Χριστουγέννων έγινε μετά το τέλος των διωγμών των Χριστιανών περί τον 3ο μ.Χ. αιώνα. Οι πρώτοι Χριστιανοί συνήθιζαν να γιορτάζουν τα Χριστούγεννα μαζί με την Βάπτιση του Ιησού στις 6 Ιανουαρίου, τα περίφημα «Θεοφάνια».

Η απόφαση να μεταφερθεί ο εορτασμός των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου έγινε για να επικαλείψει την μεγάλη παγανιστική εορτή των Ρωμαίων, που ήταν αφιερωμένη στον «ανίκητο Ήλιο». (Dies Invictis Solis)

Επίσης μεγάλες εορτές ήταν τα Saturnalia (προς τιμήν του Κρόνου) και τα Broumalia. Η εορτές αυτές είχαν περίοπτη θέση στο Ρωμαικό ημερολόγιο αφού σηματοδοτούσαν το τέλος του χειμερινού ηλιοστάσιου.

Η 21η Δεκεμβρίου είναι η μικρότερη μέρα του χρόνου ενώ για τις τρεις επόμενες μέρες ο Ήλιος φαίνεται στάσιμος. Την 25η Δεκεμβρίου οι μέρες αρχίζουν και πάλι να δυναμώνουν, σηματοδοτώντας τη νίκη του φωτός έναντι του σκότους. Έτσι η εορτή των Χριστουγέννων τοποθετήθηκε και συμβολικά αλλά και πολιτικά: σηματοδοτούσε την νίκη των Χριστιανών επί των ειδωλολατρών. Ο Ήλιος της Δικαιοσύνης είναι λοιπόν ο Ιησούς που είναι «το φώς του κόσμου» (Ιωαν 8:12) και όχι ο παγανιστικός θεός Ήλιος των Ρωμαίων.

2. Πόσοι ήταν οι Μάγοι;

Όλοι ξέρουμε τον Βαλτάσαρ, τον Μελχιορ και τον Γκασπάρ, τους Μάγους εξ Ανατολών που ήρθαν να επισκεφθούν το Θείο Βρέφος. Αυτό δεν είναι απόλυτα σωστό. Τα Ευαγγέλια ΔΕΝ αναφέρουν πόσοι και ποιοί Μάγοι επισκέφθηκαν τον Ιησού, αλλά αναφέρονται σε αριθμό δώρων! Τα ονόματα των μάγων μας είναι γνωστά από απόκρυφα Ευαγγέλια. Σύμφωνα με την παράδοση, οι Μάγοι ήταν Πέρσες, καθώς η Περσία ήταν η μόνη χώρα που συνόρευε με τη Ρωμαική Αυτοκρατορία όπου οι Μάγοι θεωρούντο σημαντικοί επιστήμονες.

3.Τι ήταν το άστρο της Βηθλεέμ;

Πολλοί μελετητές έχουν προσπαθήσει να «αποκρυπτογραφήσουν» το περίφημο Άστρο της Βηθλεέμ. Με βάση αστρονομικές παρατηρήσεις, το «άστρο» δεν ήταν παρά μια σύνοδος Δία-Κρόνου ή Δία-Αφροδίτης. Το άστρο δεν ήταν στην Ανατολή όπως λανθασμένα πιστέυουν κάποιοι. Τα Ευαγγέλια αναφέρουν οτι είδαν το άστρο «εν τη ανατολή» δηλαδή στην ανατολή του, πράγμα που σημαίνει ότι το αστέρι ήταν ψηλά στον Ουρανό όλη τη νύχτα. Ανέτειλε όπως ο ήλιος και στάθηκε όπως ο ήλιος. Αυτό είναι μια από τις πέντε κύριες αστρολογικές θέσεις των Βαβυλωνίων, όταν θεωρήθηκε ότι έτσι συνέβαινε για να έχει ένα ουράνιο σώμα τη μέγιστη επιρροή του στα παγκόσμια γεγονότα.

Σε κάθε περίπτωση, είτε το 7 π.Χ είτε το 2 π.Χ οπότε έγιναν οι σύνοδοι Δία-Κρόνου ή Δία-Αφροδίτης έγιναν δύο θαυμαστά γεγονότα που μπορεί να θεωρήθηκαν σημεία για τους αστρονόμους.

Στην περίπτωση Δία-Κρόνου, βλέπουμε ότι ο Δίας και ο Κρόνος ήρθαν σε στενή επαφή στον Ουρανό τρεις φορές. Στις 27 Μαΐου του 7 π.Χ., σταμάτησαν απέχοντας απόσταση μία μοίρα και δύο μήνες αργότερα ήταν σε απόσταση 3 μοιρών.

Ακολούθως έκαναν σύνοδο δύο περισσότερες φορές, απέχοντας 1 μοίρα στις 6 Οκτωβρίου και στις 1 Δεκεμβρίου του 7 π.Χ. προτού να απομακρυνθούν οριστικά ο ένας από τον άλλον. Ήταν αυτό που οι αστρονόμοι καλούν τριπλή σύνοδος. Ένα αστρονομικό γεγονός που συμβαίνει κάθε 20 χρόνια, έγινε τρεις φορές σε λίγους μήνες. Μάλιστα στις 25 Φεβρουαρίου ο Άρης συμμετείχε στη σύνοδο, σχηματίζοντας ένα ισοσκελές τρίγωνο με τον Δία και τον Κρόνο!

Στην περίπτωση Δία-Αφροδίτης που έγινε το 2π.Χ έγινε κάτι πραγματικά περίεργο! Ο Δίας φάνηκε να περνά μπροστά από την Αφροδίτη, να σταματά και να κινείται ανάδρομα παιρνόντας δεύτερη φορά από την Αφροδίτη και τελικά να ξαναβρίσκει την κανονική του πορεία και να »προσπερνά» την Αφροδίτη για τρίτη φορά!

4. Τελικά πότε γεννήθηκε ο Χριστός;

Με βάση τους παραπάνω αστρονομικούς υπολογισμούς και τα ιστορικά δεδομένα μπορούμε να υπολογίσουμε την ημερομηνία γέννησης του Χριστού. Εάν γεννήθηκε το 7 π.Χ., όπως πολλοί θεωρούν σωστό, και εάν η θεωρία συνόδου είναι σωστή τότε αυτό δείχνει τη Γέννηση του Ιησού τον Αύγουστο ή το Σεπτέμβριο, όπως αναφέρει το xorisorianews.

Δεν έχουμε κανέναν τρόπο να είμαστε βέβαιοι για την ακριβή ημέρα αλλά θα μπορούσαμε να πάρουμε την ημέρα κατά την οποία ο Δίας και ο Κρόνος όταν ήταν στον ουρανό όλη η νύχτα, την Τρίτη 15 Σεπτεμβρίου του 7 π.Χ.

Η ημερομηνία αυτή αντιστοιχεί στον εβραϊκό μήνα Τισρί, ο οποίος τοποθετείται από τα μέσα Σεπτεμβρίου έως στις αρχές του Οκτωβρίου- θυμίζουμε οτι το Εβραικό Ημερολόγιο είναι ΣΕΛΗΝΙΑΚΟ. Σύμφωνα με τις Γραφές ο Ζαχαρίας, πατέρας του Ιωάννη του Πρόδρομου, ήταν ιερέας και συνάντησε τον αρχάγγελο Γαβριήλ τις ημέρες της εφημερίας του στον Ναό. Αυτό συνέβη τον μήνα Ταμμούζ (Ιούνιο-Ιούλιο). Μετά την υπηρεσία του, η στείρα γυναίκα του, η Ελισάβετ, συνέλαβε – όπως προανήγγειλε ο αρχάγγελος – τον Ιωάννη τον Πρόδρομο.

Όταν η Ελισάβετ βρισκόταν στον έκτο μήνα κυήσεως, πιθανώς τον μήνα Τεμπέθ (Δεκέμβριος-Ιανουάριος), ο αρχάγγελος Γαβριήλ ανήγγειλε και στην Παρθένο Μαρία ότι πρόκειται να γίνει μητέρα του Υιού του Θεού. Έτσι η γέννηση 9 μήνες αργότερα, τοποθετείται στον μηνά Τισρί, δηλαδή τον Σεπτέμβριο, που ίσως είναι ο μήνας γέννησης του Χριστού.

5. Τι αντιπροσωπεύουν τα δώρα;

Σύμφωνα με την παράδοση, χρυσός, σμύρνα και λιβάνι προσφέρθηκαν από τους Μάγους. Ο χρυσός ήταν δώρο που προσφέροταν σε Βασιλείς και συμβολίζει τη Βασιλεία των Ουρανών. Το λιβάνι, χρησιμοποιείτο σε θρησκευτικές τελετές και συμβολίζει τον Ιησού ώς Ιερέα. Τέλος τα σμύρνα χρησίμευαν στην παραγωγή αρωμάτων και στην περιποίηση των νεκρών. Συμβολίζει την αθανασία του Χριστού. Παρόλα αυτά, το πιο εντυπωσιακό είναι ότι και τα τρία δώρα δεν χάνουν ΠΟΤΕ τις φυσικές τους ιδιότητες παρά το πέρασμα του χρόνου. Σμύρνα, χρυσός και λιβάνι παραμένουν τα ίδια ακριβώς όπως και οι ιδιότητες του Χριστού τις οποίες συμβολίζουν!

6. Ξέρετε ότι τα Δώρα των Μάγων βρίσκονται στην…Ελλάδα;

Σύμφωνα με την παράδοση, η Παρθένος Μαρία τα παρέδωσε στην Εκκλησία των Ιεροσολύμων όπου και φυλάσσονταν μέχρι το 400 μ.Χ. Τότε ο Αυτοκράτορας Αρκάδιος τα μετέφερε στην Κωνσταντινούπολη. Όταν η πόλη κυριεύθηκε από τους Σταυροφόρους το 1204, τα Δώρα μεταφέρθηκαν στην Νικομήδεια (Ιζνίκ). Με την ανακατάληψη της Πόλης τα Δώρα επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη μέχρι την Άλωση. Το 1453 με την Άλωση της Πόλης στους Οθωμανούς, η μητριά του Μωάμεθ του Πορθητή, Σέρβα στην καταγωγή και Χριστιανή, τα μετέφερε στο Άγιον Όρος για να τα προστατεύσει.

Όταν το πλοιάριο έφτασε στο λιμάνι του Αγίου Όρους, η Μάρω συνάντησε ως εκ θαύματος την Παναγία η οποία της είπε να μην προχωρήσει διότι υπήρχε Άβατο στο Άγιο Όρος και δεν έπρεπε να το παραβιάσει. Έτσι τα άφησε να τα παραλάβουν οι μοναχοί.

Σήμερα, τα Δώρα των Μάγων βρίσκονται στην Μονή Αγ. Παύλου στο Άγιο Όρος. Τα Δώρα αποτελούνται από 28 πλακίδια χρυσού και 60 μπάλλες σμύρνων και λιβανιού.

http://apocalypsejohn.com/pragmata-christougenna-ligi-gnorizoun/

[ΦΩΤΗΣ]

Τα τρία «Ουαί» της Αποκάλυψης


«Και εΐδον, και ήκουσα ενός αετού -πετωμένου εν μεσουρανήματι, λέγοντος φωνή μεγάλη- Ουαί, ουαί, ούαι τοις κατοικοΰσιν έπι της γης, εκ των λοιπών φωνών της σάλπιγγας των τριών αγγέλων των μελλόντων σαλπίζειν».

~ Ο Απόστολος Ιωάννης μετά τις πληγές και τις καταστροφές των πρώτων τεσσάρων σαλπίγγων, βλέπει στον ουρανό έναν άγγελο Κυρίου, εν σχήματι αετού, να φωνάζει με μεγάλη φωνή το «ουαί – αλλοίμονο», λόγω των επερχόμενων δεινών, πληγών, πειρασμών και καταστροφών, που πρόκειται να έλθουν επάνω σε όλους τους κατοίκους της γης, κυρίως όμως, στους αμαρτωλούς και απίστους , που δεν έχουν την υπομονή και την προστασία του Θεού για να αντέξουν τα δεινά και έτσι, θα λιποψυχούν, θα πεθαίνουν και πολλοί εξ αυτών θα αυτοκτονούν.

Τα δεινά, τις πληγές και τις καταστροφές των σαλπίγγων, που προηγήθηκαν και αυτά που θα ακολουθήσουν, θα τα ζήσουν όλοι οι κάτοικοι της γης, πιστοί και άπιστοι, ευσεβείς και αμαρτωλοί. Αυτοί όμως, που θα προστατευθούν από τον Θεό και θα αντέξουν στα δεινά, θα είναι όσοι έχουν σφραγισθεί πνευματικώς και αοράτως από το εσφαγμένον Αρνίον – Χριστόν.

Ο Θεός δια του αγγέλου Του προειδοποιεί τους ανθρώπους για αυτά που πρόκειται να έρθουν στην ανθρωπότητα με την επανάληψη τρεις φορές της λέξεως «Αλλοίμονο», θέλοντας με αυτό να δείξει το φρικτό και φοβερό των δεινών, που πρόκειται τώρα να χτυπήσουν κατ’ ευθείαν τον άνθρωπο – όχι την φύση.

Ο Άγιος Αρέθας Καισαρείας εξηγώντας τα τρία «ουαί», μας λέει τα εξής:

«Τριπλασιάζεται δε το ουαί, όχι μόνο για να γνωρίσουμε το μέγεθος του θρήνου, αλλά και για να μας φανερώσει την αγανάκτηση της Αγίας Τριάδος και συγχρόνως, να δείξει την συμπάθεια των αγγέλων για μας. Επειδή οι άγγελοι είναι συνδούλοι μας, για αυτό και η θλίψη τους είναι μεγάλη». «Μάλιστα το ουαί αρμόζει ως επί γης, οικούσι και φρονούσι τα γήινα»…

από το βιβλίο: «Ερμηνεία της Ιεράς Αποκαλύψεως κατά την Αγία Γραφή και τους Αγίους Πατέρες» – Μοναχού Μάξιμου Γαβριήλ Αγιορείτου.

http://anekshghta.blogspot.gr/2016/04/blog-post_11.html

[ΦΩΤΗΣ]

Στίγματα


Τα Στίγματα είναι μία αυτογενής εμφάνιση πληγών που αιμοραγούν στα χέρια, στα πόδια, στο μέτωπο και στην πλάτη ενός ατόμου, παρόμοιες με τις πληγές του εσταυρωμένου Ιησού.

Αυτοί που περιγράφουν τα Στίγματα, κατηγοριοποιούν αυτές τις εμπειρίες ως θεϊκές ή μυστικιστικές. Η ιστορία μας λέει ότι πολλοί εκστατικοί φέρουν στα χέρια, στα πόδια, στα πλευρά ή στο μέτωπο τα σημάδια των Παθών του Χριστού με αντίστοιχους και έντονους πόνους. Αυτά ονομάζονται ορατά Στίγματα. ʼλλοι έχουν μόνο τους πόνους χωρίς εξωτερικά σημάδια και αυτό το φαινόμενο ονομάζεται αόρατα Στίγματα. Η ενόχληση αυτή των στιγμάτων ονομάζεται Στιγματισμός.
Οι πληγές επουλώνονται συνήθως μέσα σε λίγες ώρες μετά την εμφάνισή τους.

Κάποιοι άνθρωποι που υποφέρουν από Στίγματα, αναφέρουν αισθήματα λύπης, κατάθλιψης, αδυναμίας και σωματικού πόνου πριν την αιμορραγία. Οι πληγές αιμορραγούν για άγνωστο χρονικό διάστημα και στη συνέχεια, το ίδιο ξαφνικά, το αίμα σταματάει να ρέει και οι πληγές θεραπεύονται. Τα ανοίγματα-πληγές μπορούν να βρίσκονται σε ένα σημείο του σώματος, όπως τα χέρια ή τα πόδια, ή σε διάφορες περιοχές του σώματος ταυτόχρονα. Το άτομο πονάει σχεδόν συνέχεια και ταλαιπωρείται όταν συμβαίνει αυτό.
Έχουν αναφερθεί πάνω από 500 περιπτώσεις Στιγματικών που έχουν εμφανίσει παρόμοιες πληγές με εκείνες του Ιησού.

Η πρώτη καταγεγραμμένη περίπτωση αυτών των πληγών έγινε το 1222 από έναν άνδρα, ονόματι Stephen Langton στην Αγγλία. Ο πρώτος που υπέφερε από τις πληγές ήταν ο ʼγιος Φραγκίσκος της Ασίζης στην Verna της Ιταλίας το 1224.
Άλλοι διάσημοι στιγματικοί είναι οι εξής:

Η Αγία Αικατερίνη της Σιένα, ο ʼγιος Ιωάννης του Θεού (St. John of God) και η Αγία Μαρί της Ενανθρώπισης του Χριστού (Saint Marie of the Incarnation). Ο πιο φημισμένος Στιγματικός του 20ού αιώνα ήταν ο ʼγιος Pio της Pietrelcina (1887-1968).
Οι πιο πρόσφατοι Στιγματικοί είναι οι εξής:

Ο Αδελφός Roque (1968-1996), ένας δόκιμος μοναχός στην τάξη "Los Hijos de Los Hijos de La Madre de Dios" ("Οι γιοι των γιων της Μητέρας του Θεού") στην Villavicencio της Κολομβίας, και η Καναδή Lilian Bernas, η οποία ανάφερε ότι εμφάνιζε στίγματα το 1992.

Υπήρξαν γνωστοί Στιγματικοί που προκαλούσαν μόνοι τους τις πληγές, όπως η Magdalena de la Cruz (1487-1560), η οποία παραδέχτηκε την απάτη. Παρόμοιες αυτο-προκαλούμενες πληγές μπορούν να συσχετιστούν με συγκεκριμένες εγκεφαλικές διαταραχές. Κάποιοι άνθρωποι που προσποιούνται ότι έχουν Στίγματα, υποφέρουν από το σύνδρομο Munchausen, το οποίο χαρακτηρίζεται από μια επίμονη επιθυμία για προσοχή. Τα άτομα με αυτό το σύνδρομο κάνουν κακό στον εαυτό τους ή προσποιούνται άλλη αρρώστια ελπίζοντας ότι θα καταλήξουν σε ένα νοσοκομείο, όπου θα μπορούν να απολαύσουν την προσοχή και τη φροντίδα.

Επίσης, κάποιοι άλλοι προσποιούνταν ότι εμφάνιζαν Στίγματα, επειδή γνώριζαν ότι ορισμένοι που είχαν πραγματικά Στίγματα ανακηρύχθηκαν άγιοι από τον Πάπα. Με αυτόν τον τρόπο προσπαθούσαν να κερδίσουν αναγνωρισιμότητα. Τα αυτο-προκαλούμενα Στίγματα επουλώνονται φυσιολογικά.

Παρόλο που κάποιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι τα Στίγματα προκαλούνται φυσικοσωματικά, αυτό συμβαίνει σπάνια. Τα Στίγματα μπορούν να επηρεάσουν και τις γυναίκες και τους άνδρες εξίσου. Το αίμα από τις πληγές μπορεί να είναι διαφορετικής ομάδας από αυτή του άτομου που έχει την εμπειρία.
Κλασικά, τα Στίγματα εμφανίζονται στις 5 θέσεις των Ιερών Πληγών, οι οποίες είναι οι εξής:

τα χέρια ή οι καρποί, τα πόδια και τα πλευρά (συχνά μοιραίες), ενώ δημιουργούνται και άλλες πληγές όπως:

Πληγές που έχουν δημιουργηθεί από το Αγκάθινο Στεφάνι, παρόλο που μερικές φορές είναι αόρατο.
Σημάδια από μαστίγωμα ή πληγές στην πλάτη.

Μία πληγή στα πλευρά, που την προκάλεσε η λόγχη ή τρύπες από τα καρφιά στους καρπούς ή στους αστραγάλους ή στα πόδια.

Σχηματισμοί στη σάρκα σε σχήμα καρφιών: το κεφάλι του καρφιού γίνεται ορθογώνιο και μία ίντσα τής πάνω πλευράς μαζί με την άκρη τής πίσω πλευράς του καρφιού συνήθως σχηματίζει καμπύλη, σαν να χτυπάς άλλη επιφάνεια.

Ας υποθέσουμε ότι ένας πραγματικός Στιγματικός εμφανίζει τις πληγές σε 5 σειρές σημείων. Η εμφάνιση κάθε σειράς χωρίζεται χρονικά από την άλλη, ενώ εμφανίζεται ξανά κάπως έτσι: A, A-B, A-B-C, A-B-C-D, A-B-C-D-E. Στο τέλος κάθε ακολουθίας, ο Στιγματικός κάποιες φορές μυρίζει ένα συγκεκριμένο τύπο λουλουδιού (δες επίσης «οσμή της αγιότητας»).

Επίσης, σύμφωνα με τους ειδικούς, το αίμα που ρέει από τις πληγές του ατόμου θα πρέπει να είναι το αίμα του Χριστού. Έτσι παράγονται δύο ομάδες αίματος από μία πληγή. 

Υπάρχει μια διαφωνία για τον τρόπο που γινόταν η σταύρωση, για το αν τα καρφιά καρφώνονταν στα χέρια ή τους καρπούς. Τα Στίγματα εμφανίζονται στα χέρια κάποιων Στιγματικών και στους καρπούς κάποιων άλλων. Οι σκεπτικιστές το θεωρούν ως απόδειξη ότι οι πληγές προέρχονται από τους ανθρώπους και όχι από το Θείο, καθώς οι θεϊκές πληγές θα περίμ


νε κανείς να είναι περισσότερο σταθερές. Η μυρωδιά είναι του γιασεμιού. 

Σε υποτιθέμενα αληθινά Στίγματα το αίμα ρέει ελεύθερα και δεν μπορεί να σταματήσει με την παραδοσιακή ιατρική φροντίδα. Τα ψεύτικα Στίγματα είναι επιφανειακά και επουλώνονται γρήγορα. Το αίμα θα εμφανιστεί φρέσκο και με ζωηρό, βαθύ χρώμα. Η ροή του αίματος συχνά αίρει τους νόμους της βαρύτητας. Τα Στίγματα παρουσιάζονται, συνήθως, μέσα σε μια κατάσταση έντονης έκστασης.

Στην εργασία του "Φιλοξενία και Πόνος" ("Hospitality and Pain"), ο εικονοπλάστης Χριστιανός θεολόγος Ivan Illich πραγματεύεται το φαινόμενο των Στιγμάτων με χαρακτηριστική λακωνικότητα: "Η συμπόνια για τον Χριστό… είναι τόσο δυνατή η πίστη και τόσο βαθιά η ενσάρκωση, που οδηγεί στην ατομική ενσωμάτωση του πόνου που παρατηρείται». Η θέση του είναι ότι τα Στίγματα είναι αποτέλεσμα απαλλαγμένου πόνου και θρησκευτικής πίστης και επιθυμίας να συσχετιστεί κάποιος με τα Πάθη του Χριστού. 

Το θέμα των Στιγμάτων έχει αναφερθεί σε πολλές ταινίες, τηλεοπτικά σόου και βιβλία. 
Άλλοι Φημισμένοι Στιγματικοί είναι οι παρακάτω:

St. Francis του Assisi (ʼγιος Φραγκίσκος της Ασίζης) (1186-1226), εμφανίστηκαν καρφιά στις πληγές του

St. Lutgarde (1182-1246), μοναχός – Τάγμα Κιστεριανών

St. Margaret της Kortona (1247-97)

St. Gertrude (1256-1302), μοναχή – Τάγμα Βενεδικτίνων

St. Clare του Montefalco (1268-1308), μοναχή – Τάγμα Αυγουστιανών

St. Angela του Foligno (1309), τριτοβάθμια μοναχή – Τάγμα Φραγκισκανών

St. Catherine της Siena (1347-80), τριτοβάθμια μοναχή – Τάγμα Δομινικανών

St. Lidwine (1380-1433)

St. Frances της Ρώμης (1384-1440)

St. Colette (1380-1447), μοναχός - Τάγμα Φραγκισκανών

St. Rita της Cassia (1386-1456), μοναχή – Τάγμα Αυγουστιανών

St. Osanna της Mantua (1499-1505), τριτοβάθμια μοναχή - Τάγμα Δομινικανών

St. Catherine της Genoa (1447-1510), τριτοβάθμια μοναχή- Τάγμα Φραγκισκανών

Bl. Baptista Varani (1458-1524), Τάγμα «Φτωχές Κλάρες»

Bl. Lucy της Narni (1476-1547), τριτοβάθμια μοναχή - Τάγμα Δομινικανών

Bl. Catherine του Racconigi (1486-1547), μοναχή - Τάγμα Δομινικανών

St. John του Θεού (1495-1550), ιδρυτής του Τάγματος της Φιλανθρωπίας

St. Catherine de Ricci (1522-89), μοναχή - Τάγμα Δομινικανών

St. Mary Magdalene de Pazzi (1566-1607), μοναχή – Τάγμα Καρμελιτών

Bl. Marie de L’ Incarnation (της Ενσάρκωσης) (1566-1618), μοναχή - ΤάγμαΚαρμελιτών

Bl. Mary Anne του Ιησού (1557-1618), τριτοβάθμια μοναχή – Τάγμα Φραγκισκανών

Bl. Carlo του Sezze (1670), μοναχός Τάγμα Φραγκισκανών

Ευλογημένη Margaret Mary Alacoque (1647-90), μοναχή – Τάγμα Βιζιτανδίνων (που είχε μόνο το Αγκάθινο στεφάνι)

St. Veronica Giuliani (1600-1727), μοναχή – Τάγμα Καπουτσίνων

St. Mary Frances των Φλεγόμενων Πληγών (1715-91), τριτοβάθμια μοναχή – Τάγμα Φραγκισκανών

Catherine Emmerich (1774-1824), μοναχή – Τάγμα Αυγουστιανών

Elizabeth Canori Mora (1774-1825), τριτοβάθμια μοναχή – Τάγμα Τρινιταριανών

Anna Maria Taogi (1769-1837)

Marie de Moerl (1812-68)

Louise Lateau (1850-83), τριτοβάθμια μοναχή – Τάγμα Φραγκισκανών

Από τους παραπάνω, η Marie de Moerl έμεινε όλη της τη ζωή της στην περιοχή Kaltern, Tyral (1812-68). Στην ηλικία των 20 έγινε εκστατική και η έκσταση ήταν η συνηθισμένη κατάστασή της για τα υπόλοιπα 35 χρόνια της ζωής της. Εξερχόταν απ' αυτό μόνο με επιβολή, μερικές φορές μόνο πνευματικά, μέσω του Φραγισκανού που ήταν καθοδηγητής της και για να ασχολείται με τις δουλειές του σπιτιού, στο οποίο φιλοξενούσε μια μεγάλη οικογένεια. Η συνηθισμένη συμπεριφορά της ήταν να γονατίζει στο κρεβάτι με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος της και με μια όψη που εντυπωσίαζε βαθιά τους θεατές. Στα 22 της παρουσίασε Στίγματα. Το βράδυ της Πέμπτης και την Παρασκευή αυτά τα στίγματα έχυσαν πολύ καθαρό αίμα, σταγόνα σταγόνα, το οποίο τις επόμενες μέρες στέγνωσε. Χιλιάδες άτομα είδαν την Marie de Moerl, μεταξύ των οποίων και ο Gorres (ο οποίος περιγράφει την επίσκεψή του στο “ Mystik”, II, xx), ο Wiseman (ο Σοφός) και ο Λόρδος Shrewsbury, που έγραψε μια υπεράσπιση στα γράμματά του για την έκσταση και δημοσιεύτηκε από το "The Morning Herald" και το "The Tablet".

Η Louise Lateau έζησε στο χωριό Bois d' Haine στο Βέλγιο (1850-83). Η χάρη που έλαβε αμφισβητήθηκε ακόμη και από κάποιους Καθολικούς, οι οποίοι γενικότερα στηρίζονταν σε ατελείς ή λανθασμένες πληροφορίες, όπως είχε εδραιωθεί από το Canon Triery ("Examen de ce qui concerne Bois d' Haine", Louvain, 1907). Στα 16 της αφιερώθηκε ως νοσοκόμα στα θύματα χολέρας της ενορίας της, που ήταν εγκαταλελειμμένα από τους περισσότερους κατοίκους. Μέσα σε ένα μήνα νοσήλεψε 10 άτομα, τα έθαψε και σε παραπάνω από μια περιπτώσεις τα μετέφερε στο νεκροταφείο. Στα 18 της έγινε εκστατική και στιγματική, το οποίο δεν την εμπόδισε να υποστηρίξει την οικογένεια της, δουλεύοντας ως ράφτρα. Πολλοί γιατροί είχαν γίνει μάρτυρες των Παρασκευιάτικων οδυνηρών εκστατικών της καταστάσεων και είχαν αναγνωρίσει το γεγονός ότι για 12 χρόνια δεν πήρε τροφή από αυτή που αποθηκευότανε εβδομαδιαίως στην κοινότητα. Ήταν ικανοποιημένη με τρία ή τέσσερα ποτήρια νερό την βδομάδα. Δεν κοιμόταν ποτέ, αλλά περνούσε τις νύχτες τις μες διαλογισμό και προσευχή, γονατίζοντας στο κάτω μέρος του κρεβατιού της.

http://periergaa.blogspot.gr/2017/02/blog-post_117.html

[ΜΑΝΩΛΗΣ]

Απίστευτο: Μέλισσες δείχνουν σεβασμό στις χριστιανικές εικόνες (φωτό)



Πραγματικά το συγκεκριμένο γεγονός είναι απίστευτο. Πριν 10 χρόνια, ο μελισσοκόμος Ισίδωρος Τιμίνης, σκέφτηκε να βάλει στα μελίσσια του την Εικόνα της Σταύρωσης του Κυρίου. Μετά από λίγο, έκπληκτος είδε τις εικόνες καλυμμένες με κερί εκτός από το σώμα και το πρόσωπο του Ιησού.
Από τότε κάθε άνοιξη, τοποθετεί στις κυψέλες διάφορες εικόνες και πάντα έχει το ίδιο αποτέλεσμα. Ο ίδιος λέει Μία φορά έφερα στο σπίτι ένα χειροποίητο εικόνισμα από το μοναστήρι, που αναπαριστούσε τον Γολγοθά και τους τρεις Σταυρούς.

Οι μέλισσες είχαν «κεντήσει» με κερί ολόκληρη την επιφάνεια της σύνθεσης, αφήνοντας όμως ακάλυπτη την εικόνα του Εσταυρωμένου και του Ληστή που βρισκόταν επί Δεξιάς, ενώ παράλληλα ο ληστής στον αριστερό Σταυρό ήταν καλυμμένος καθ’ολοκληρίαν με ένα πυκνό στρώμα κεριού.

Τις προάλλες, τοποθετήσαμε μία εικόνα του Αγίου Στεφάνου του Πρωτομάρτυρα, όνομα που φέρει ταπεινά η μικρή μας επιχείρηση.







http://periergaa.blogspot.gr/2016/04/blog-post_235.html

[ΜΑΝΩΛΗΣ]

ΠΑΓΚΟΣΜΙΟ - ΣΟΚ!!! ΠΑΡΑΞΕΝΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥ ΣΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΟΥΤΙΝ ΣΤΗΝ ΜΟΝΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ!!!! Μέσα σε μισό λεπτό εμφανίστηκε ένας Καλόγερος κάνοντας τον γύρο του ναού και εξαφανίστηκε!!! (ΒΙΝΤΕΟ)



ΞΑΦΝΙΚΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΥΘΕΝΑ ΣΤΟ 3,55 ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΣΑΝ ΦΑΝΤΑΣΜΑ ΕΝΑΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΡΩΣΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΟΠΩΣ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΟ….

ΚΑΙ ΕΜΦΑΝΙΖΕΤΑΙ ΞΑΝΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΤΗΝ ΟΜΙΛΙΑ ….
Η ΠΕΡΙΕΡΓΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΑΥΤΗ ΞΕΚΙΝΑ ΑΠΟ ΤΟ 3,55 ΜΕ ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΟΠΟΥ ΚΑΙ ΕΞΑΦΑΝΙΖΕΤΑΙ. ΔΗΛΑΔΗ ΠΟΛΥ ΓΡΗΓΟΡΑ ΜΕΣΑ ΣΕ ΜΕΡΙΚΑ ΔΕΥΤΕΡΟΛΕΠΤΑ ….







http://orthodoxathemata.blogspot.gr/2016/06/blog-post_91.html

[ΦΩΤΗΣ]

Η Μητρόπολη Γλυφάδας προειδοποιεί τους πιστούς για το μπάνιο με άλατα
«Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που επιθυμούν να διατηρήσουν την Ορθόδοξη Χριστιανική τους ιδιότητα καλούνται να είναι προσεκτικοί»



Προειδοποιήσεις για το μπάνιο με άλατα εξέδωσε η Μητρόπολη Γλυφάδας ενημερώνοντας τους πιστούς ότι η αλατοθεραπεία ανήκει στις εναλλακτικές «θεραπείες» που έχουν χαρακτηρισθεί ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη και ζωή, σε Πανορθόδοξες Συνδιασκέψεις για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας.
Βεβαίως η Μητρόπολη επιτρέπει στους πιστούς την απλή χρήση του αλατιού στο φαγητό.
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που επιθυμούν να διατηρήσουν την Ορθόδοξη Χριστιανική τους ιδιότητα καλούνται να είναι προσεκτικοί, να μην καταφεύγουν σε εναλλακτικές «θεραπείες» ή αποκρυφιστικές πρακτικές και να μην ειδωλοποιούν προϊόντα, μεθόδους και χώρους, τονίζει η Μητρόπολη.
Διαβάστε ολόκληρη την ανακοίνωση
Η αλατοθεραπεία ανήκει στις εναλλακτικές «θεραπείες», οι οποίες στερούνται επιστημονικής τεκμηρίωσης και έχουν χαρακτηρισθεί ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη και ζωή, σε Πανορθόδοξες Συνδιασκέψεις για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας. Όταν ομιλούμε περί αλατοθεραπείας φυσικά δεν εννοούμε την απλή χρήση ενός ευλογημένου προϊόντος που έδωσε ο Θεός. Δεν εννοούμε δηλαδή την απλή πρόσληψη αλατιού στο φαγητό μας, ή τη χρήση αλατόνερου, αλλά μια «ολιστική μέθοδο, η οποία συνιστά εμπειρία αναζωογόνησης του σώματος και του πνεύματος», σύμφωνα με τους ίδιους τους υποστηρικτές της.
«Η αλατοθεραπεία αποτελεί μια μορφή εναλλακτικής ιατρικής, η οποία περιλαμβάνει την παραμονή σε ένα αλατοσπήλαιο», όπου εισπνέοντας κανείς, θεωρείται ότι «ισορροπεί σώμα και πνεύμα» και ότι θεραπεύει, μεταξύ άλλων «αναπνευστικές, καρδιαγγειακές, δερματολογικές παθήσεις και αλλεργίες», σύμφωνα με τους ισχυρισμούς των αλατοθεραπευτών. Στα αλατοσπήλαια βρίσκει κανείς λάμπες φτιαγμένες από κρυστάλλους αλατιού, οι οποίες θεωρείται ότι έχουν θεραπευτικές ιδιότητες, αντικείμενα φτιαγμένα από αλάτι, ενώ σε κάποια αλατοσπήλαια υπάρχουν και μηχανήματα που «διοχετεύουν κονιορτοποιημένα μόρια αλατιού [sic] στον αέρα», ώστε εισπνέοντάς τα να επέλθει η θεραπεία!
Η αλατοθεραπεία προωθείται και στην Ελλάδα μέσω αποκρυφιστικών φεστιβάλ, ιστοσελίδων και εντύπων και μάλιστα προτείνεται και ως μέθοδος «καθαρισμού των [υποτιθέμενων] τσάκρας», αφού βασική αποκρυφιστική πεποίθηση είναι, ότι «το αλάτι εξαγνίζει το φυσικό και αιθερικό σώμα». Αλλού διαβάζουμε: «Δεν είναι μόνο η καθαρότητα του αέρα στα αλατοσπήλαια, που έχει τέτοια θεραπευτικά αποτελέσματα, αλλά επίσης η δόνησή του, η οποία ενεργοποιεί τις αυτοθεραπευτικές και αυτορυθμιστικές δυνάμεις. Όταν το σώμα μας ασθενεί και χάνει τη φυσική συχνότητά του, το αλάτι μπορεί να μας επαναφέρει στην αρχική, αρμονική μας κατάσταση». Η θεωρία αυτή, που είναι παρούσα σε αρκετές αποκρυφιστικές ιστοσελίδες, κάνει χρήση αποκρυφιστικής ορολογίας και έχει μεταφυσικό προσανατολισμό.
Στα αλατοσπήλαια η αλατοθεραπεία συνήθως συνδυάζεται με χρωματοθεραπεία, μουσικοθεραπεία και διαλογισμό. Η αλατοθεραπεία μάλιστα θεωρείται βοηθητική στον διαλογισμό, ενώ στις παρεχόμενες υπηρεσίες μέσα στα αλατοσπήλαια βρίσκει κανείς μεταξύ άλλων και γιόγκα, τάι τσι, ρεφλεξολογία, ρέικι, σιάτσου κ.ά.
Οι απλοί πολίτες οφείλουν να γνωρίζουν ότι, παρά τους ισχυρισμούς των προωθούντων τη μέθοδο, μελετητές και επιστημονικοί φορείς στο εξωτερικό κάνουν λόγο για έλλειψη επιστημονικής τεκμηρίωσης και, σε κάποιες περιπτώσεις, ακόμα και για επικινδυνότητα. Παραθέτουμε ενδεικτικά:
1. «Δεν υπάρχει αποτοξινωτική ή θεραπευτική ιδιότητα που να προέρχεται από την παραμονή σε ένα αλατοσπήλαιο».
2. «Μέχρι σήμερα δεν υπάρχουν τυχαιοποιημένες κλινικές δοκιμές σε αλατοσπήλαια στην Αμερική, πράγμα που αφήνει την αποτελεσματικότητά τους επιστημονικά ατεκμηρίωτη».
3. «Οι γιατροί παραμένουν σκεπτικοί σχετικά με την ωφέλεια για την υγεία από την εισπνοή μορίων αλατιού... Δεν υπάρχει επιστήμη σε αυτό», λένε κάποιοι ειδικοί, ενώ άλλοι γιατροί προειδοποιούν ότι «μπορεί να υπάρξει επιδείνωση του άσθματος και των συμπτωμάτων της αλλεργίας». Στην Ελλάδα ορισμένοι γιατροί συνιστούν την αποφυγή της αλατοθεραπείας σε περιπτώσεις καρδιοαγγειακών και νευρολογικών νοσημάτων, καθώς και σε περιπτώσεις κάποιων λοιμώξεων.
4. Το Επιστημονικό Ίδρυμα Πνευμονολογίας της Αυστραλίας αναφέρει τους κινδύνους από τη χρήση της αλατοθεραπείας και συνιστά «μεγάλη προσοχή». Με τη σειρά του επισημαίνει ότι «δεν υπάρχει καμμία επιστημονική απόδειξη ότι η αλατοθεραπεία έχει οφέλη για την αναπνευστική υγεία. Επιπλέον, εκείνοι οι οποίοι προωθούν την αλατοθεραπεία δεν συμφωνούν πάντα στον τύπο ή την ποσότητα του αλατιού που θα χρησιμοποιηθεί ή τη μέθοδο ή τα πλεονεκτήματα. Οι ισχυρισμοί τους δεν βασίζονται σε καμμία αξιόπιστη επιστημονική έρευνα, ούτε σε σύγχρονους κανόνες της ιατρικής».
5. «Σε κάποιες χώρες οι ιατρικοί σύλλογοι έχουν προειδοποιήσει ότι τα αλατοσπήλαια μπορεί να έχουν αρνητικά αποτελέσματα», τονίζει το Αμερικανικό Επιστημονικό Ίδρυμα για το ΄Ασθμα και τις Αλλεργίες, το οποίο και συνιστά ότι «είναι καλύτερα να αποφεύγονται τα αλατοσπήλαια».
Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί που επιθυμούν να διατηρήσουν την Ορθόδοξη Χριστιανική τους ιδιότητα καλούνται να είναι προσεκτικοί, να μην καταφεύγουν σε εναλλακτικές «θεραπείες» ή αποκρυφιστικές πρακτικές και να μην ειδωλοποιούν προϊόντα, μεθόδους και χώρους. Σε εποχές σύγχυσης, πνευματικής, αλλά και οικονομικής εκμετάλλευσης, οφείλουμε να είμαστε επιφυλακτικοί σε ό,τι νέο μας προτείνεται. Υπενθυμίζουμε ότι: «Οἱ λεγόμενες ἐναλλακτικές θεραπεῖες δέν ἔχουν ἁπλῶς ἀποκρυφιστικές προεκτάσεις, ἀλλά τά ἴδια τά θεμέλιά τους εὑρίσκονται στόν ἐξωχριστιανικό καί μάλιστα στόν ἀποκρυφιστικό χῶρο».

[ΜΑΝΩΛΗΣ]

Μέσα σε πόσο διάστημα γράφτηκαν τα 76 βιβλία της Αγίας Γραφής;



Η Αγία Γραφή είναι το σύνολο των 49 ιερών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης και των 27 βιβλίων της Καινής Διαθήκης. Είναι το σπουδαιότερο βιβλίο που γράφτηκε και που γνώρισε ποτέ ο κόσμος.

Είναι το πρώτο βιβλίο που τυπώθηκε από τον εφευρέτη της τυπογραφίας Γουτεμβέργιο το 15ο αιώνα μ.Χ. Είναι το πιο πολυδιαβασμένο βιβλίο στον κόσμο και έχει μεταφραστεί σε περισσότερες από 1600 γλώσσες και διαλέκτους.

Μέσα σε πόσο διάστημα γράφτηκαν τα 76 βιβλία της Αγίας Γραφής;

Σε διάστημα 1600 περίπου ετών! Από το 1500 π.Χ. που γράφτηκε η Γέννεση ως το 95 μ.Χ. που γράφτηκε το τελευταίο, η Αποκάλυψη του Ιωάννου.

Και είναι εντυπωσιακό το γεγονός ότι, τα 76 αυτά βιβλία παρουσιάζουν μία καταπληκτική ενότητα μεταξύ τους, ενώ γράφτηκαν σε διαφορετική εποχή και τόπο, από ανθρώπους διαφόρων κοινωνικών τάξεων πολιτισμών και συνθηκών, (βασιλείς, ψαράδες, τελώνες, ποιμένες και επιστήμονες), άγνωστους και άσχετους μεταξύ τους και χωρίς τη συνείδηση ότι γράφουν βιβλίο της Αγίας Γραφής.

Τι φανερώνει αυτό; Ότι καθοδηγούνταν από την ίδια δύναμη, αντλούσαν τα όσα έγραψαν από την ίδια πηγή. Ποια; … Το Άγιο Πνεύμα. Να γιατί λέμε πως η Αγία Γραφή είναι Θεόπνευστο Βιβλίο.

Βέβαια, οι ιεροί συγγραφείς δεν κατέγραψαν τα κείμενα με μηχανικό τρόπο, καθ’ υπαγόρευσιν του Αγίου Πνεύματος -λέξη προς λέξη- με αμέτοχη τη δική τους σκέψη. Δέχτηκαν τα νοήματα, τις νεύσεις του Αγίου Πνεύματος, την Αποκάλυψη του Θεού και την διατύπωσαν με το δικό τους γλωσσικό ιδίωμα, χρησιμοποιώντας γνώσεις, εμπειρίες και προσωπικά συναισθήματα.

*από το φυλλάδιο του αντιαιρετικού γραφείου της Ι. Μητροπόλεως Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος

http://apocalypsejohn.com/mesa-poso-diastima-graftikan-76-vivlia-agias-grafis/

[ΜΑΝΩΛΗΣ]

Απίστευτο – Σταυροί εμφανίζονται μέσα στην Αγιά Σοφιά!



Ένα απίστευτο φαινόμενο λαμβάνει χώρα στην Αγία Σοφία. Πάνω από τους ασβεστωμένους τοίχους εμφανίζονται σταυροί!

Το παράδοξο για όλους εμάς που δεν κατέχουμε την τέχνη της αγιογραφικής… είναι ότι τα ψηφιδωτά καλύφθηκαν από παχύ στρώμα ασβέστη (περίπου δύο δάχτυλα), όπως φαίνεται και σε συγκεκριμένη φωτογραφία, για να καλύψουν τα χριστιανικά σύμβολα και επάνω στον ασβέστη εμφανίστηκαν αυτοί οι σταυροί.

Και δίκαια αναρωτιέται ο επισκέπτης, αφού δεν τους έβαψε μετέπειτα κάποιος, είναι δυνατόν να «πότισαν» από τον τοίχο μέχρι την εξωτερική στρώση του σοβά;



Και γιατί να εμφανιστούν μόνο οι σταυροί και να μην εμφανιστούν και οι υπόλοιπες τοιχογραφίες-αγιογραφίες, οι οποίες είναι και σε ψηφιδωτή μορφή (δηλαδή αποκλείεται ο «τυχαίος» εμποτισμός, αφού το επιστρωθέν υλικό είναι ψηφίδα);

Ακόμη όμως και εάν επρόκειτο για καλυμμένες με σοβά αγιογραφίες, αποτελεί πολύ παράδοξο γεγονός να μην φαίνονται με γυμνό μάτι, αλλά να αποτυπώνονται στον φωτογραφικό φακό! Τότε έχουμε μία παραδοξότητα, που ίσως θα πρέπει να ελεγχθεί..

Αγιογράφος, που έχει εργαστεί και σε ψηφιδωτές εικόνες, λέει χαρακτηριστικά:

«Για να καταλάβετε μιλάμε για ένα αδρανές υλικό π.χ. πέτρα (όπως τα ψηφιδωτά) είναι αδύνατον να αποδώσει χρώμα ως χημική αντίδραση στον νωπό σοβά (όχι και μόνο εμπεριέχει ασβέστη) ώστε να απεικονίσει το σχήμα Σταυρού»…



Οι σταυροί όπως όλοι παρατηρούμε είναι ορθόδοξοι (ισοσκελείς) βυζαντινοί και αποτελούν σύγχρονο φαινόμενο (των τελευταίων μηνών…). Για την περίπτωση που πρόκειται για μεταλλικούς σταυρούς που οξειδώθηκαν, αγιογράφος είπε: «Και όπως και εσείς θα γνωρίζετε το σίδερο με συνδυασμό με το πέρασμα του χρόνου και τις ατελείωτες καιρικές συνθήκες προκαλεί οξείδωση και το κόκκινο χρώμα (σκουριά) απλώνεται σαν καρκίνωμα. Οπότε σε ένα αριστούργημα σε όλους τους τομείς σε καμία περίπτωση δεν θα βάλανε υλικό από σίδερο…

Επίσης, αν μπορείτε να φανταστείτε, όλος ο Ναός και τα άλλα αρχιτεκτονικά κτίσματα σε όλης της Βυζαντινής Περιόδου αποτελείται από κομμάτια κεραμικών, ασβέστη, ποταμίσια άμμος, χαλίκι και ατελείωτα… αυγά!

Το φρέσκο (τεχνική των Βυζαντινών για τις τοιχογραφίες), αποτελείται από πάστα ασβέστη που είναι από πέτρα, άμμο ποταμού, και μαρμαρόσκονη, σε τρεις στρώσεις (μαύρο φρέσκο, κίτρινο φρέσκο και άσπρο φρέσκο) και πάνω εκεί γίνονται οι Αγιογραφίες. Οι σκόνες χρωμάτων ανακατεύονται μόνο με νερό και τίποτα άλλο γιατί το υλικό που τα κολλάει πάνω στον τοίχο είναι ο ασβέστης. Ο ασβέστης βγαίνει με το νερό από τον σοβά πρός την επιφάνεια (με τον καιρό) και συναντώντας το διοξείδιο του άνθρακα από

τον αέρα γίνεται πάλι ασβεστόλιθος. Δηλαδή ενώ στεγνώνει ο τοίχος βγαίνει από το σοβά και μαρμαρώνεται πάνω στα χρώματα, τα οποία θα παραμείνουν πιασμένα στη μέση του ασβεστόλιθου για πάντα. Αυτά τα έμαθα (την τεχνική) από τον βοηθό καθηγητή στη Θεολογική Σχολή του Βουκουρεστίου Ρουμανίας Mihai Coman.»

http://archangelosmichail.gr/apistefto-stavri-emfanizonte-mesa-stin-agia-sofia/

[ΦΩΤΗΣ]

Μουσουλμανική οικογένεια στη Μ. Ανατολή: Μας εμφανίστηκε ο Ιησούς με ένα συγκεκριμένο...μήνυμα!



"Ο Ιησούς κινείται σε αυτά τα έθνη της Μέσης Ανατολής"

Ο Tyler Connell με το Πρόγραμμα Ekballo έχει περιοδεύσει σε διάφορες πανεπιστημιουπόλεις στις ΗΠΑ, μοραζόμενος ιστορίες και βίντεο από το πιο πρόσφατο ταξίδι του στη Μέση Ανατολή, όπου τεκμηριώνεται μια δραματική κίνηση του Θεού μεταξύ των μουσουλμάνων, ιδιαίτερα στους πρόσφυγες, όπως αναφέρει το ekklisiaonline.

Κατά τους τελευταίους μήνες, ο ίδιος και η ομάδα του επισκέφθηκαν πανεπιστήμια όπως τα Harvard, MIT, Iowa State, Clemson, και το Πανεπιστήμιο της Georgia. Αυτό πυο συμπερασματικά διαπιστώνει ο Connell και μοιράζεται με τους φοιτητές είναι πως "Ο Ιησούς κινείται σε αυτά τα έθνη της Μέσης Ανατολής".

Η πρώτη του ταινία-ντοκιμαντέρ αφηγείται την ιστορία ενός νεαρού ιεραπόστολου ονόματι Δανιήλ (του οποίου το όνομα έχει αλλάξει για λόγους ασφαλείας. Πριν από δύο χρόνια ο Δανιήλ μετακόμισε στη Μέση Ανατολή για να βοηθήσει με τους πρόσφυγες από τη Συρία.

"Θα πάμε σπίτι σε σπίτι και θα επισκεφθούμε αυτές τις μουσουλμανικές οικογένειες και θα καθίσουμε μαζί τους και θα μιλήσουμε μαζί τους , θα μάθουμε τα ονόματά τους, τις ιστορίες τους. Κι όταν θα χτίσουμε εμπιστοσύνη θα ανοίξουμε το Ευαγγέλιο" αναφέρει.

Ένα απόγευμα ο Δανιήλ μπήκε σε μια λευκή σκηνή με μια οικογένεια οκτώ ατόμων μέσα. "Γεια είμαι ο Daniel και είμαι εδώ για να σας πω για τον Ιησού", είπε.

Σίγουρα δεν ήταν προετοιμασμένος για την αντίδρασή τους. "Η οικογένεια φρίκαρε, κοιτάχτηκαν, σχεδόν άσπρισαν. Ο πατέρας ήταν ενθουσιασμένος, και φώναζε".

Ο Daniel αναρωτήθηκε τι συνέβη...

Ο διερμηνέας εξήγησε ότι τη νύχτα πριν από την επίσκεψη του Ντάνιελ όλη η οικογένεια καθόταν στην σκηνή και ένας άνδρας στα λευκά άνοιξε την πόρτα από την σκηνή τους και στάθηκε στην είσοδο. Ο άνθρωπος έλαμπε...

"Γεια σας, το όνομά μου είναι ο Ιησούς και στέλνω έναν άνθρωπο αύριο με το όνομα Δανιήλ να σας πει περισσότερα για μένα." είπε σύμφωνα με όσα υποστηρίζει η οικογένεια και μετά εξαφανίστηκε...

Ο πατέρας της οικογένειας ήταν ένα μέλος του Ελεύθερου Συριακού Στρατού. "Γνώριζε από αιματοχυσία. Ήταν ένας ευσεβής μουσουλμάνος. Αυτός ο άνθρωπος και η οικογένειά του συχνάζουν σε υπόγειες εκκλησίες".

http://anekshghta.blogspot.gr/2016/02/blog-post_495.html

[ΜΑΝΩΛΗΣ]

Τι γράφει η Αποκάλυψη για τον προφήτη Ηλία



Διαβάστε τί γράφεται στην Αποκάλυψη, στο βιβλίο της Αποκαλύψεως στο 11ο κεφάλαιο, πάνω σ’ εκείνο το θέμα του ε­λέγχου του Αντιχρίστου υπό του Προφήτου Ηλία, και τί θα γίνει παρακάτω, «και δώσω, λέει ο Θεός, τοις δυσί μάρτυσί μου, και προφητεύσουσιν ημέρας χιλίας διακοσίας εξήκοντα… ούτοι έχουσιν εξουσίαν τον ουρανόν κλείσαι, ίνα μη υετός βρέχη τας ημέρας της προφητείας αυτών. και… το θηρίον το αναβαίνον εκ της αβύσσου… αποκτενεί αυτούς.»18 Παραλείπονται μερικοί στίχοι, για λόγους συντομίας. Και θα δώσω στους δυο μάρτυρές μου, λέει ο Χριστός, και θα προφητεύσουν. Λέγονται μάρτυρες, γιατί θα δώσουνε μία μαρτυρία. λέγονται ακόμη και προφήτες, γιατί θα προφητεύσουν.

Πόσο θα προφητεύσουν; Χίλιες διακόσιες εξήντα ημέρες, ίσον τριάμισι χρόνια. Πόσες μέρες είχε κρατήσει την ανομβρία τότε ο Προφήτης; Τριάμισι χρόνια. Το ίδιο φαινόμενο, από το ίδιο πρόσωπο!

Διαβάστε πώς το λέει η Καινή Διαθήκη αυτό. «Αυτοί θα έχουν εξουσία να κλείσουν τον ουρανό, για να μην πέσει βροχή κατά τις ημέρες της προφητείας τους.»! Το κήρυγμα της μετανοίας λοιπόν θα διαρκέσει τριάμισι χρόνια, όσο και η περίοδος της ανομβρίας.

Αλλά τότε, λέει, το Θηρίον που θα ανεβεί από την άβυσσο, ο Αντίχριστος, μη ανεχόμενος την παρουσία και τον έλεγχο των δύο Προφητών, θα τους φονεύσει και θα αφήσει τα σώματά τους άταφα στην πλατεία της Ιερουσαλήμ.1

Ερμηνεύει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός και λέει: «Αποσταλήσεται Ενώχ και Ηλίας ο Θεσβίτης … και υπ’ αυτού αναιρεθήσονται.»20.

Γι’ αυτούς τους δύο Προφήτες μας λέει το βιβλίο της Αποκαλύψεως ότι θα τους δει όλος ο κόσμος, αφού θα ‘χουν φονευθεί στην πλατεία της Ιερουσαλήμ. Βέβαια αυτό δείχνει ότι εκεί θα κυβερνήσει ο Αντίχριστος, τον οποίο θα ελέγξουν, αλλά και θα καταδείξουν οι δύο Προφήτες ότι αυτός τελικά είναι ο Αντίχριστος. Θα τους φονεύσει όμως, λέει, και τότε θα δουν τον φόνο τους «γλώσσες, φυλές, έθνη, λαοί». Είναι μια συνηθισμένη φράση που χρησιμοποιείται στην Αποκάλυψη από τον ευαγγελιστή Ιωάννη, αλλά χρησιμοποιείται και από τον προφήτη Δανιήλ.

Πώς θα δουν αυτές οι «γλώσσες, φυλές, έθνη, λαοί» την αναίρεση, τον θάνατο των δύο Προφητών; Ασφαλώς με την τηλεόραση!

Μπορούσαν ποτέ να φανταστούν οι παλιότεροι ότι θα ερχόταν η τηλεόραση;… Θα μπορούσαμε να φανταστούμε ότι όλοι οι λαοί θα μπορούσαν έτσι να βλέπουν;… Κι όμως σήμερα είναι δυνατόν

http://www.dogma.gr/diafora/ti-grafei-apokalypsi-gia-ton-profiti-ilia/34516/