Προγαμιαίες Σχέσεις

[Νίκος]

Συμβίωση και Γάμος
Τετάρτη, 24 Απρίλιος 2013 - imverias.blogspot.gr



Πόσο εύκολα οι νέοι του σήμερα, καταλήγουν στην συμβίωση και για ποιούς λόγους τα πράγματα τροχιοδρομούνται προς αυτή την κατεύθυνση;

-Η συμβίωση λαμβάνει ευρύτερες διαστάσεις στην εποχή μας για μία σειρά από λόγους. Κατ’ αρχήν, υφίσταται σε πολλούς μια δυσπιστία προς τον γάμο και μια ανασφάλεια ως προς το να τον αποφασίσουν. Κακές εμπειρίες από τον γάμο των γονέων τους λειτουργούν ως αρνητικά πρότυπα για τους νέους, οι οποίοι φοβούνται ότι με τον γάμο θα ατονήσει ο έρωτας και τελικά θα πληγωθούν και αυτοί και τα παιδιά. Δεν θα είναι υπερβολή να ισχυρισθούμε ότι για αρκετούς νέους έρωτας και γάμος αποτελούν εχθρούς που δεν μπορούν να συνυπάρξουν.

Εξάλλου σε αρκετούς από την νέα γενιά παρατηρεί κανείς και μια απροθυμία να δεσμευθούν μέσα από τον θεσμό του γάμου. Νομίζω ότι αυτό αποτελεί γέννημα μιας εγωκεντρικής κουλτούρας η οποία αποθαρρύνει την δέσμευση (commitment) και απολαμβάνει επιλεκτικά μόνο τα θεωρούμενα ως καλά της συμβίωσης. Όταν κάποιος μεγαλώνει μέσα σε ένα πολιτισμικό κλίμα που σπεύδει να ικανοποιήσει κάθε επιθυμία του και προσπαθεί με την διαφήμιση να τον πείσει ότι δικαιούται ό,τι θέλει, τότε η δέσμευση είναι πιθανό να βιώνεται ως ασφυκτική.

Σε αυτά τα αιτία χρειάζεται να προσθέσουμε και την οικονομική ανασφάλεια η οποία οδηγεί σε καθυστέρηση του γάμου. Αυτά όλα συντελούν και σε άλλα κοινωνικά δεινά, όπως την αύξηση των εκτρώσεων (αφού μειώνονται οι πιθανότητες να κρατηθεί το παιδί στην συμβίωση) και την επιδείνωση του δημογραφικού προβλήματος (αφού καθυστέρηση του γάμου τελικά αποφέρει λιγότερα παιδιά).

-Πώς μπορεί να επηρεάσει τον ψυχικό κόσμο ενός νέου μια «ανεπιτυχής» συμβίωση;

-Μια ανεπιτυχής συμβίωση (δηλαδή μια συμβίωση που τελικά διαλύεται και δεν οδηγεί σε γάμο) ενδέχεται να αποθαρρύνει ακόμη περισσότερο τον γάμο. Επίσης παρατηρούμε περισσότερες ψυχολογικές επιπτώσεις και απογοητεύσεις σε σύγκριση με την αποτυχία εντός γάμου. Ο νέος έτσι παραπαίει ανάμεσα στην εκδοχή των μεγαλυτέρων, που τον πνίγει, και στην δική του λύση που τον αφήνει ακάλυπτο. Τελικά καταλήγει η παραμονή στην συμβίωση να αποτελεί βόλεμα ίσης βαρύτητας με εκείνο που ο νέος θέλησε να αποφύγει στο γάμο.

Δεν είναι ασήμαντη λεπτομέρεια η κοινή δημόσια δέσμευση του ζευγαριού, όπως εκφράζεται με τον γάμο. Δεν αποτελεί απλό τύπο. Βοήθα τους νέους να αντιληφθούν την σημασία της αποφάσεώς τους, ώστε να μην παίζουν με τα πολύτιμα της ζωής. Η συμβίωση μαρτυρεί μια αμφίθυμη έως παιγνιώδη διάθεση και έτσι ενδέχεται να καθυστερήσει την ωρίμανση του νέου.

Ψυχολογικά μπορώ να καταλάβω γιατί κάποιοι νέοι προτιμούν να παραμείνουν στην παιγνιώδη διάσταση και όχι στην σοβαρή πλευρά της σχέσης. Ο τρόπος με τον οποίο οι προηγούμενες γενιές βιώσαμε τον γάμο δεν αποτελεί διαφήμισή του! Ενδεχομένως να υπερτονίσαμε τις υποχρεώσεις και τα καθήκοντα αφαιρώντας την χαρά. Πρέπει, νομίζω, να αποτελέσει αντικείμενο βαθειάς αυτοκριτικής της γενιάς μας το γεγονός ότι έχουμε γάμους σταθερούς μεν, αλλά χωρίς χαρά. Θεωρήσαμε ότι αρκεί η σταθερότητα (το να μη χωρίσουμε) για να είναι ένας γάμος επιτυχημένος. Και οι νέοι μας το διαψεύδουν αυτό και επισημαίνουν το λάθος μας εφευρίσκοντας την συμβίωση. Κάθε κοινωνικό πρόβλημα αποτελεί σύμπτωμα που μας υποδεικνύει την ανάγκη να κάνουμε διάγνωση της αρρώστιας. Και εδώ νομίζω πως η αρρώστια έγκειται στον γάμο όπως λειτουργεί σήμερα ακόμη και μεταξύ πολλών πιστών. Δεν έχει πνοή και ομορφιά. Οι νέοι διαμαρτύρονται και αντιστέκονται σε αυτό με την συμβίωση, ελπίζοντας να διασώσουν τον έρωτα, αλλά μπλέκουν χειρότερα.

-Η συμβίωση αποτελεί εχέγγυο για ένα πετυχημένο γάμο;

-Αν συνέβαινε αυτό, θα έπρεπε να είχαμε λιγότερα διαζύγια στις περιπτώσεις που προηγήθηκε συμβίωση, θα άξιζε να γίνει έρευνα επ’ αυτού, αλλά νομίζω πως η κοινή εντύπωση όλων μας είναι ότι αυτό δεν αληθεύει.

Εχέγγυο για πετυχημένο γάμο αποτελούν: α) η ωριμότητα των δύο προσωπικοτήτων, β) η διάθεση να αγωνισθούν για υπερνίκηση των δυσκολιών, γ) η προσευχή και η μυστηριακή ζωή, τα οποία παρέχουν την δύναμη εκείνη που κατορθώνει όσα φαίνονται δύσκολα. Το ζευγάρι χρειάζεται να βρίσκει κατά διαστήματα καινούργιους λόγους για τους οποίους θέλει να είναι μαζί, διότι μετά παρέλευση κάποιου χρόνου οι παλιοί λόγοι δεν ισχύουν. Αυτή η ανανέωση της σχέσης απαιτεί νεανικό φρόνημα, όχι επανάπαυση, ζεστασιά και γλυκύτητα, εφευρετικότητα, ειλικρινή και ταπεινό διάλογο.

Θα μπορούσα εδώ να χρησιμοποιήσω ένα παράδειγμα: αυτό που μας τρέφει σε ένα γάμο είναι το περιεχόμενο του αυγού, ενώ ο τύπος (η πράξη) του γάμου είναι το κέλυφος (το τσόφλι). Δεν το τρώμε, αλλά προστατεύει το περιεχόμενο. Ή, με άλλο παράδειγμα: ο έρωτας αποτελεί το προσάναμμα και την φωτιά στο τζάκι, η συγκατοίκηση λειτουργεί σαν τα χοντρά ξύλα που παρέχουν στη ζέστη διάρκεια, και ο γάμος είναι η εστία μέσα στην οποία αυτά συμβαίνουν, ώστε να προστατεύεται η φωτιά και να απομακρύνεται ο καπνός. Όπως δεν μπορεί να λειτουργήσει τζάκι χωρίς και τα τρία αυτά στοιχεία, έτσι χρειαζόμαστε και τα τρία για επιτυχημένο γάμο.

-Ώς πνευματικός πατέρας και ψυχίατρος τί θα συμβουλεύατε ένα νέο που σκέφτεται την συμβίωση;

-Θα του έλεγα ότι πράττει το λάθος πράγμα για τους σωστούς λόγους. Και θα του ζητούσα συγγνώμη εκ μέρους της γενιάς μου που καταντήσαμε τον γάμο αναξιόπιστο. Δηλαδή θα τον διαβεβαίωνα ότι εκτιμώ το κίνητρό του να διασώσει την ζωντάνια στο γάμο, αλλά θα του υποδείκνυα ότι αυτό είναι εφικτό μόνο αν βιώσει τον πραγματικό γάμο όπως τον αντιλαμβάνεται η Εκκλησία. Μια Εκκλησία που τονίζει την δυνατότητα και την ανάγκη να παραμείνει το καλό κρασί ως το τέλος, όπως αναφέρει και το ευαγγέλιο του μυστηρίου σχετικά με το θαύμα της Κα να.

Επίσης θα προσπαθούσα να τον βοηθήσω να αντιληφθεί τι σημαίνει «αγωνίζομαι για την σχέση» μέσα στον γάμο, τι σημαίνει «γίνομαι υπεύθυνος», και πως η υπευθυνότητα δεν είναι ασύμβατη με την χαρά. Και ακόμη, θα προσπαθούσα να τον μυήσω στην έννοια του ηρωικού φρονήματος, της τόλμης, της εμπιστοσύνης στον Θεό, της προσωπικής σχέσης μαζί Του, σε όλα εκείνα που μας επιτρέπουν να ξανοιχτούμε στο ταξίδι της ζωής χωρίς επιπολαιότητα και παρορμητικότητα, αλλά και χωρίς ανασφάλεια.

Πρωτ. Βασίλειος Θερμός - «Χρειαζόμαστε την οικογένεια;»

Πηγή: agioritikovima.gr

[mark]

"ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ ΘΕΜΕΛΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ Η ΑΓΝΟΤΗΤΑ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ!"
Τρίτη, 16 Ιούλιος 2013 - desk Agioritikovima.gr



του Γέροντος Γερμανού Σταυροβουνιώτη

Η εγκράτεια από τα σαρκικά πάθη είναι η φυσική κατάσταση, ενώ αντίθετα η πτώση στις σαρκικές αμαρτίες είναι στην πραγματικότητα κάτι το αφύσικο. Σήμερα όμως έχει τόσο πολύ παραπλανηθεί ο κόσμος ώστε θεωρεί το φως σαν σκότος και το σκότος σαν φως. Χαρακτηρίζει τους εγκρατείς και σώφρονες «καθυστερημένους» και «οπισθοδρομικούς», ενώ αυτούς που κυλίονται στο βούρκο των σαρκικών ηδονών, τους θεωρεί… προοδευτικούς!

Τους θαυμάζει και τους εκθειάζει! Ήλθε η εποχή, που αναφέρει ο Μέγας Αντώνιος, ότι θα βλέπουν αυτοί που είναι άφρονες εκείνους που σωφρονούν και θα τους θεωρούν σαν παράφρονες, μη μπορώντας να διακρίνουν ότι στην πραγματικότητα παράφρονες είναι οι ίδιοι!

Κανένας άνθρωπος, είτε άνδρας, είτε γυναίκα, ποτέ του δεν μετάνιωσε που, τηρώντας την εντολή του Χριστού, διατήρησε τον εαυτό του σε σωφροσύνη και παρθενία μέχρι την ημέρα του γάμου του, και στη συνέχεια, σε σωφροσύνη και πιστότητα στον (ή στη) νόμιμο σύζυγό του μέσα στον γάμο του. Έχουν οπωσδήποτε πλούσια την ευλογία του Θεού όσοι τηρούν αυτά! Αντίθετα, εκείνοι,που δεν τα τηρούν αυτά, πολύ ζημιώνονται.Αυτό, που λέγεται «γενετήσιο ένστικτο», δόθηκε από τον Θεό για ένα σπουδαίο σκοπό, και είναι συνδεδεμένο με ένα «δόλωμα». Ο σπουδαίος αυτός σκοπός είναι η διαιώνιση του ανθρωπίνου γένους, πράγμα που κάνει τον άνθρωπο συνδημιουργό του Θεού, και το «δόλωμα» είναι η ηδονή.

Όταν αυτά βαδίζουν μαζί μέσα στον ευλογημένο από την Εκκλησία Γάμο, τότε ο Γάμος προχωρεί μέσα στο θέλημα του Θεού. Αντίθετα, όταν σκόπιμα και εγωιστικά αυτά διαχωρίζονται, τότε η ηδονή καταντά αυτοσκοπός, κι ο αληθινός σκοπός ακυρώνεται. Αυτό αποτελεί μία αφύσικη κατάσταση! Είναι ανατροπή της ζωής, που ο Θεός έθεσε, και συνιστά θανάσιμο αμάρτημα. Για ένα τέτοιο αμάρτημα τιμώρησε ο Θεός παραδειγματικά και τον Αυνάν (βλ. Γέν. λη’[38] 1-10).

Το σώμα μας είναι «ναός του Θεού» (πβ. Α’ Κορ. στ’ 19). Γι’ αυτό, όταν το παραδίδουμε στις σαρκικές αμαρτίες, βεβηλώνουμε αυτό τον ζωντανό ναό. Και είναι γραμμένο ότι «ει τις τον ναόν του Θεού φθείρει, φθερεί τούτον ο Θεός· ο γαρ ναός του Θεού άγιός εστιν, οίτινές εστε υμείς» (Α’ Κορ. γ’ 17).

Αυτός που αγωνίζεται να είναι αγνός, αποφεύγοντας κάθε είδους πορνεία και ασέλγεια, προγεύεται ήδη από τώρα την αφθαρσία της μέλλουσας Ανάστασης! Γι’ αυτό τον λόγο και τα λείψανα των οσίων ευωδιάζουν!Παλαιότερα οι άνθρωποι αισθάνονταν ντροπή, όταν έπεφταν σε σαρκικά αμαρτήματα. Σήμερα δυστυχώς τα αμαρτήματα αυτά διαπράττονται αδιάντροπα. Και, με τον κατήφορο που πήραμε, θα έλθει καιρός, που όχι μόνο δεν θα θεωρούνται πια αμαρτήματα, αλλά και θα… επαινούνται! Ουαί και αλίμονον, όταν θα φθάσει η κοινωνία μας σ’ εκείνο το σημείο!

Ουσιαστικό θεμέλιο για τον κατά Χριστόν Γάμο αποτελεί η παρθενία και των δύο συζύγων μέχρι και την ημέρα του Γάμου τους. Κατά το Μυστήριο του Γάμου η Εκκλησία στεφανώνει τους νυμφευομένους, για να επιβραβεύσει την αγνότητα και παρθενία, που προϋποτίθεται ότι διαφύλαξαν και οι δύο μέχρι εκείνη την ιερή στιγμή, που τελείται το Μυστήριο.Η συνήθεια, που δυσχερέστερα επικρατεί στις μέρες μας, να συζούν δηλαδή οι αρραβωνιασμένοι, σαν να ‘ναι παντρεμένοι, είναι χριστιανικώς τελείως απαράδεκτη. Τεράστια ευθύνη φέρουν γι’ αυτό το αμάρτημα και οι γονείς όταν, όχι δεν διαπαιδαγώγησαν, καθώς θα έπρεπε, τα παιδιά τους από νωρίς, αλλά και δυστυχώς ανέχονται, ή και προτρέπουν σ’ αυτή την ανίερη συμβίωση κάτω από τη στέγη του δικού τους σπιτιού. Έτσι όμως γίνονται και αυτοί συνυπεύθυνοι και συμμέτοχοι στο αμάρτημα της πορνείας.

Πηγή: http://www.agioritikovima.gr/diafora/th ... tas-german

[Νίκος]

Νέοι και προγαμιαίες σχέσεις

Δεν είναι όμορφη και ευτυχισμένη πάντοτε η ζωή των εφήβων με τη γνωριμία και το σεξ, όπως δυστυχώς τη φαντάζονται. Έρχεται κάποτε η στιγμή να δεχθούν τον πόνο των ποικίλων προβλημάτων. Όπως:



1) Ερωτικές απογοητεύσεις με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν τραυματικές ψυχολογικές καταστάσεις στους νέους και νέες.
2) Δημιουργούνται πολλές φορές έντονες διαμάχες, όταν η σχέση μεταξύ τους δεν πηγαίνει καλά με επώδυνη τέλος κατάληξη τον χωρισμό.
3) Ψεύδη, θυμοί, νευρικότητες, ζηλοτυπίες, έριδες, πείσματα, ασυνέπειες, εκδικήσεις με καταφυγή στη μαγεία, ακόμα και εγκλήματα, δηλητηριάζουν συχνά τις σχέσεις των εφήβων.
4) Δημιουργείται τρομερό άγχος, συνέπεια ανεπιθύμητων εγκυμοσυνών.
5) Έρχονται αντιμέτωποι σε δίλημμα ή και εξαναγκασμό για πρόωρο γάμο.
6) Παίρνουν απόφαση για έκτρωση και ξεκινούν τη ζωή με φόνο και ξερίζωμα του καρπού της «αγάπης» των, με όλες τις σωματικές και ψυχικές συνέπειες ιδιαίτερα για τις κοπέλες.
7) Αν δεν γίνει γάμος μετά την εγκυμοσύνη και η κοπέλα δεν θελήσει να κάνει φόνο και γεννήσει το παιδί, τότε θα έχει να σηκώσει το βάρος μόνη της, χωρίς την ύπαρξη του πατέρα.
8) Υπάρχει η εκδοχή να προσβληθούν από αφροδίσια νοσήματα ή AIDS. Από στατιστικές έρευνες που έγιναν, απεδείχθη ότι το 80% των ανθρώπων που πάσχουν από AIDS είναι αυτοί που είχαν προγαμιαίες ευκαιριακές ερωτικές σχέσεις.
9) Καθώς η ηδονή φέρνει κάποτε κορεσμό, στρέφονται στη διαστροφή και αργότερα, όταν βαρεθούν κι αυτή, στην εξόντωση του συντρόφου.
10) Οι διαδοχικές εναλλαγές συντρόφων πριν το γάμο δημιουργούν αργότερα προβλήματα μέσα στο γάμο με αποτέλεσμα τον χωρισμό που έχει αυξηθεί τρομακτικά στις ημέρες μας. Σύμφωνα με μια στατιστική ένας πολύ μεγάλος αριθμός ανθρώπων που οι γάμοι τους διαλύθηκαν, είχαν προγαμιαίες σχέσεις.
11) Βασανίζονται οι νέοι μας από ενοχές και δημιουργείται μέσα τους ένα ψυχικό κενό που δεν αναπληρώνεται εύκολα.
12) Πολλοί νέοι παρά τις προγαμιαίες σχέσεις που έχουν, αισθάνονται πλήξη, μοναξιά που φθάνει μέχρι την απογοήτευση, την ψυχολογική διαταραχή και γιατί όχι και την αυτοκτονία. Δυστυχώς τόσοι και τόσοι ερωτικοί σύντροφοι δεν κατορθώνουν να διώξουν την ερημιά της ψυχής των.
13) Η πτώση στη σαρκική αμαρτία παίζει ενίοτε αρνητικό ρόλο και στην πίστη των εφήβων. Η πίστη τους υφίσταται σοβαρό κλονισμό. Για να σταματήσουν τον έλεγχο της συνειδήσεως, διαγράφουν τον ίδιο τον Θεό. Απομακρύνονται από την Εκκλησία. Δεν εξομολογούνται. Δεν προσεύχονται. Δεν κοινωνούν. Σιγά-σιγά οι ηθικές αντιστάσεις των εξασθενούν.
14) Αλλοιώνεται ο χαρακτήρας τους και η συμπεριφορά τους γίνεται αλλοπρόσαλλη. Ακόμα το μυαλό δεν συγκεντρώνεται στη μάθηση και τις σπουδές.
15) Με τις ελεύθερες σαρκικές σχέσεις πλήττεται θανάσιμα το αίσθημα της ντροπής. Οι νέοι σιγά-σιγά δεν ντρέπονται και μπορεί μπροστά σε άλλους μέσα σε οχήματα ή στο δρόμο να συμπεριφέρονται απρεπώς. Κι αν τυχόν τους παρατηρήσεις σε βρίζουν με αναίδεια και αναισχυντία.

Το βλέπουμε το φαινόμενο αυτό στις ημέρες μας. Και το χειρότερο είναι ότι η αμαρτία διαπράττεται με καύχηση. Καυχώνται γι’ αυτό που κάνουν.
Μπροστά σ’ αυτά τα προβλήματα είναι επιτακτική η ανάγκη της υπεύθυνης ενημέρωσης, της σωστής πληροφόρησης και τέλος της ορθής αγωγής των νέων πάνω στις προγαμιαίες σχέσεις.
Τι γνώσεις, τι αρετές και ποια προπαιδεία να έχουν οι έφηβοι, ώστε οι σχέσεις που δημιουργούν να στηρίζονται σε στέρεες βάσεις και να μη συντρίβονται σαν χάρτινοι πύργοι όλα τα όνειρα και οι ελπίδες τους;
Να βοηθήσουμε να καταλάβουν οι νέοι μας, ότι πάντοτε υπάρχει καλύτερη αντιμετώπιση του προβλήματος που απασχολεί κάθε φυσιολογικό άνθρωπο: γενετήσιο ένστικτο- έτερο φύλο- σύντροφο της ζωής. Πάντοτε η γνώση της αλήθειας είναι εγγύηση για την επιτυχέστερη αντιμετώπισή του.
Να μάθουν πως η καλύτερη προφύλαξη είναι η εγκράτεια ως το γάμο, η αγνότητα, ο προσωπικός αγώνας. Να τονίσουμε τη συζυγική πίστη και αφοσίωση. Να καταπολεμήσουμε το διαδεδομένο ισχυρισμό, ότι η εγκράτεια οδηγεί σε νευροψυχικές διαταραχές και να επισημάνουμε ότι οι διαταραχές αυτές είναι αποτέλεσμα όχι της εγκράτειας, αλλά της έλλειψης εσωτερικής και ολοκληρωμένης αγνείας και σωφροσύνης.
Να τους δώσουμε να καταλάβουν ότι την πραγματική ευτυχία και χαρά δεν τη δίδουν οι προγαμιαίες σχέσεις, αλλά τις χαρίζει ο Χριστός με τον ευλογημένο γάμο.
Είναι νόμος, ότι μόνο αυτοί που αγωνίζονται νόμιμα στη ζωή τους τον καλό αγώνα της πίστης και της ηθικής, θα λάβουν τελικά το ευλογημένο στεφάνι της νίκης.
Μόνο αυτοί θα απολαύσουν την ευτυχία και τη χαρά μέσα στον ευλογημένο γάμο τους.

Απόσπασμα από το βιβλίο του π. Γεωργίου Καλπούζου
«Έφηβοι και προγαμιαίες σχέσεις»


Πηγή: http://orthodoxigynaika.blogspot.gr

[Νίκος]

Τι είδους σχέση μπορεί να έχουν δύο άνθρωποι που δεν έχουν παντρευτεί;



α) Σχέση αγάπης; Τότε θα θέλουν να προστατεύσουν ο ένας τον άλλο από την αμαρτία και τις συνέπειές της πάνω στη ψυχή τους και πάνω στη σχέση τους. Δυο άνθρωποι που αγαπιούνται πραγματικά και θέλουν να ζήσουν μαζί την υπόλοιπη ζωή τους, δεν έχουν κανένα λόγο να μην ενωθούν το συντομότερο δυνατό με το Μυστήριο του Γάμου. Οι πρακτικές δυσκολίες που επικαλούνται για την καθυστέρηση του Γάμου τους, είναι συνήθως άσχετες με την ουσία του Γάμου, που είναι το ίδιο το Μυστήριο και όχι το κοινωνικό γεγονός. Στις ελάχιστες περιπτώσεις που υπάρχουν ανυπέρβλητα εμπόδια στην σύντομη τέλεση του Μυστηρίου, τότε πολλοί Πνευματικοί δείχνουν κατανόηση, αρκεί να υπάρχει η συναίσθηση της πνευματικής εκκρεμότητας και η αληθινή προαίρεση για την τακτοποίησή της μόλις αρθούν τα εμπόδια.

β) Σαρκική έλξη; Είναι ίσως η χειρότερη περίπτωση προγαμιαίων σχέσεων, επειδή η σαρκική έλξη είναι τυφλή και μπορεί να ενώσει προσωρινά δυο ανθρώπους που κατά τα άλλα δεν ταιριάζουν καθόλου. Επομένως η σαρκική έλξη πολύ σπάνια οδηγεί στο Γάμο και ακόμη πιο σπάνια μετεξελίσσεται σε αγάπη. Επειδή η σαρκική έλξη είναι αίσθημα εγωιστικό, συνήθως έχει και παρενέργειες, όπως ζήλια, έντονη απογοήτευση από την απόρριψη, γρήγορο κορεσμό, εύκολη αντικατάσταση από άλλη παρόμοια ή ισχυρότερη έλξη. Γενικά η σαρκική έλξη που δε συνοδεύεται από βαθύτερα αισθήματα είναι μια επικίνδυνη κατάσταση για τις ψυχές και τα σώματα. Όποια ηδονή κι αν προσφέρει, σύντομα καταλήγει σε οδύνη που αναιρεί και εκμηδενίζει τα όποια "οφέλη".

γ) Απλή ικανοποίηση του γενετήσιου ενστίκτου (πχ. σχέση μιας βραδιάς); Η κατάσταση αυτή είναι άκρως προσβλητική για την ανθρώπινη φύση, γιατί μετατρέπει τον νοήμονα άνθρωπο σε ζώο. Σίγουρα η επίγευση που αφήνει είναι πικρή, επειδή δεν ικανοποιεί ούτε το σώμα επαρκώς ούτε πολύ περισσότερο το νου και την ψυχή.

Η μόνη περίπτωση προγαμιαίων σχέσεων, που έχει σχετικά μικρές απώλειες, είναι αυτή που οδηγεί σύντομα σε ένα επιτυχημένο Γάμο. Όλες οι άλλες περιπτώσεις προκαλούν στην ψυχή του ανθρώπου τραύματα μικρότερα η μεγαλύτερα, που δύσκολα θεραπεύονται και οι ουλές τους συνοδεύουν τον άνθρωπο σε όλη του την επίγεια ζωή, αλλά μπορούν και να του στερήσουν την άλλη Ζωή.

Αν εξηγήσουμε με ψυχραιμία και ειλικρίνεια στα παιδιά μας πως έχει πραγματικά το θέμα των προγαμιαίων σχέσεων, είναι πιθανόν να τα προβληματίσει και να τα προστατεύσει από λάθη, που θα τους σημαδέψουν τη ζωή.

(Ανάργυρος Φιλώτας)

[Θεόδωρος22]

Γεια σας εν Χριστώ αδερφοί και αδερφές μου!Θέλω να σας ρωτησω πως να αποφυγή προγαμιαίο ες σχέσεις και αυνανισμό! Θα είχα ήδη υποπέσει σε αυτές τις αμαρτίες αν Κάρι φίλοι μου Κόπτες(λόγω του ότι ζουν στη Μέση Ανατολή οι Κόπτες έχουν απόλυτη πρόκληση στη θρησκεία τους και είναι βαθιά θρησκευόμενοι ακόμα και οι νέοι σε ηλικία) δε με συγκρατούσαν! Τι να κάνω για να γλυτωσω από τις σεξουαλικές αμαρτίες;

[nickzark]

Δυσκολα ρωτας. Θα τολμησω να πω κατι πρακτικο. Αν σου ελθει λογισμος για αυνανισμο κανε 30 μετάνοιες. Χωρις να ακουμπουν τα ποδια στο πάτωμα. Μονο τα χερια (μην πεσεις και κατω και τσακιστεις ) αν δεν σου κοπουν τα ποδια και η ορεξη μετα δεν ξερω.Στις 10 μετανοιες λογικα θα εχεις κουραστει.μετα που ορεξη

[Νίκος]

Το θέμα δεν είναι για γέλια, επειδή είναι εξαιρετικά σοβαρό και απασχολεί τους περισσότερους νέους (και όχι μόνο) της εποχής μας. Οι νέοι σήμερα δε συμμετέχουν από μικρή ηλικία ενεργά στη ζωή της Εκκλησίας (κυρίως με ευθύνη των γονέων τους) με αποτέλεσμα να μη διδάσκονται την εγκράτεια και την άσκηση. Έτσι είναι πολύ φυσικό να μην βρίσκουν τρόπο ν΄αντισταθούν στους σαρκικούς πειρασμούς, που προέρχονται από το ίδιο τους το σώμα και ενισχύονται με όλους τους τρόπους από το σύγχρονο διεφθαρμένο κόσμο. Η μόνη λύση στο πρόβλημα αυτό είναι η επιστροφή στην Εκκλησία και ο αγώνας για άσκηση και εγκράτεια με τη βοήθεια ενός έμπειρου Πνευματικού.

Δεν ξέρω, αν οι Κόπτες εφαρμόζουν αυτή τη μέθοδο αντιμετώπισης των σαρκικών πειρασμών ή απλά εφαρμόζουν καταστολή, όπως το ισλαμικό περιβάλλον τους, αλλά δεν παύουν να είναι μονοφυσίτες αιρετικοί, που έχουν διαχωριστεί από τους πρώτους μετά Χριστόν αιώνες από την Εκκλησία.

Επομένως, καλό είναι ν΄αναζητούμε λύσεις μέσα στην Εκκλησία, σύμφωνα με την πατερική μας Παράδοση και όχι έξω απ' αυτή στα θολά νερά των αιρέσεων και των άλλων θρησκειών. Παραπάνω έχει γίνει μια μεγάλη συζήτηση για τις προγαμιαίες σχέσεις, όπως επίσης και για τον αυνανισμό σε άλλο σχετικό θέμα:

viewtopic.php?f=27&t=769

Θεόδωρε, ρίξε μια ματιά σ΄αυτά που συζητήθηκαν ήδη και εδώ είμαστε για ότι άλλο θέλεις να συζητήσουμε σχετικά.

[Θεόδωρος22]

Οι Κόπτες και οι Ορθόδοξοι της Συρίας και οι χριστιανοι της μεσης ανατολης γενικα πως καταφέρνουν και παραμένουν αγνοί μέχρι τον γάμο; Πως και δεν πέφτουν σε σαρκικά αμαρτήματα; Βέβαια οι χριστιανοί Κόπτες, οι Ορθόδοξοι της Συρίας, οι χριστιανοί της Μέσης Ανατολής γενικά πάνε εκκλησία κάθε μέρα είτε είναι νέοι είτε μεγάλοι είτε μεσήλικες!Αυτοί είναι οι αληθινοί χριστιανοί! Εμείς που να τους μοιασουμαι!Ομως εγώ τι να κάνω;

[Θεόδωρος22]

Πως να συγξρατηθω να μην αυνανιστω;Και τώρα που πάω φέτος φοιτητής πως θα συγξρατηθω να μην υποπεσω σε προγαμιαίο σχέσεις; Οι Κόπτες,οι Σύριοι χριστιανοί,οι χριστιανό από μέση Ανατολή είτε ζούνε στη Μέση Ανατολή,είτε ζούνε στην δύση παραμένουν βαθιά πιστοί αντίθετα από εμάς! Αυτοί ξέρουν πως να αντέχουν στους πειρασμούς εγώ όμως δεν ξέρω!

[Θεόδωρος22]

Οι Κόπτες είναι αιρετικοί αλλά όπως και οι ορθόδοξοι της μέσης Ανατολής εφαρμόζουν κατά γράμμα τη διδασκαλία του Ιησού! Πάνε εκκλησία κάθε μέρα δίνουν τη ζωή τους για την θρησκεία τους στις συγκρούσεις τους με τους ισλαμιστές και δεν έχουν προβλήματα ηθικής! Η Ελλάδα είναι πρωταθλήτρια στις εκτρώσεις δυστυχώς στην Ευρώπη και στο σεξ από μικρή ηλικία! Είδα την εκπομπή τοτ Σταυρού Θεοδωράκη Πρωταγωνιστές από τα εφηβικά φιλια στις εκτρώσεις και κατάλαβα πως δεν είμαστε Ορθόδοξο κράτος! Οι Κόπτες φίλοι μου που ζουνε στην Αθηνα και σπουδαζουν εδω αν και δε βρισκονται στην Αιγυπτ εντουτις τηρουν την θρησξεια τους σαν να ζουν στην Αιγυπτο/Μεση Ανατολη το ιδιο και σε οποιο μερος τπυ κοσμου κι αν ζουν!όταν τους ρώτησα γιατί θεωρούνται αιρετικοί ήξερα την απάντηση αλλά ήθελα να σιγουρευτω τους μου είπαν ότι είναι πολύ πιο χριστιανοί αντίθετα με τους Ελληνες που αφωμιθηκαμε από τα δυτικά πρότυπα! Μου είπαν ενα παραδειγμα:ένας Κόπτης νεος δε πλαγιάζει με μια κοπέλα αν δεν είναι παντρεμένοι,ενώ οι Ελληνες νεοι το κάνουν σωρηδόν!Οι Κόπτες νέοι κάθε μέρα είναι εκκλησία καο δηλώνουν πρόθυμοι να δώσουν το αίμα τους για τον Χριστό και το δείχνουν έμπρακτα στην Αίγυπτο και Ανατολή όπου ζούν και ισλαμιστές ενώ οι Ελληνες νέοι δε πάνε ποτέ εκκλησία! Εχεις δίκιο! Ομως τι να κανω εγώ σαν νέος όταν πάω φοιτητής για να αποφεύγω αυνανισμό, σχέσεις; Φοβάμαι ότι αν δεν με συγκρατούν οι Κόπτες φίλοι μου δε θα αντεξω!