Ορθοδοξία

NikolaosArvanitidis έγραψε:Δεν είναι ο κλήρος που επηρεάζει αρνητικά την κοινωνία.Είναι η κοινωνία που επηρεάζει αρνητικά τον κλήρο.Πριν λίγες δεκαετίες το να συζεί κάποιος έκτο γάμου (ακόμα και λαϊκός) ήταν στην χώρα μας ανεπίτρεπτο που δεν διανοουνταν να το πράξει κανείς ενώ σήμερα βλέπουμε και κληρικούς ακόμα να πέφτουν σε αυτό το αμάρτημα. Οταν ένας ιερέας συζεί με γυναίκα εκτός γάμου ή παραβιάζει άλλους κανόνες της Ορθοδοξίας τότε η τοπική μητρόπολη οφείλει να του ζητά να μετανοήσει και αν δεν το κάνει να τον αποσχηματίσει.Και η τοπική κοινωνία όμως και οι χριστιανοί της ενορίας οφείλουν να διαμαρτυρηθούν και οι ίδιοι για αυτή την αντιχριστιανική συμπεριφορά του ιερέα τους.Οταν όμως σήμερα οι αμαρτίες μας είναι τόσες πολλές ισχύει αυτό που λέει και ο Νίκος ότι τέτοιοι ιερείς μας βολευουν και εμάς(π.χ όταν εμείς οι ίδιοι έχουμε αποδεχτεί την εκτός γάμου συμβίωση μας βολευει να έχουμε ιερέα που και αυτός συζεί εκτός γάμου).

Στα περισσότερα συμφωνώ Νικόλαε, δε συμφωνώ στην ισόρροπη επίδραση μεταξύ ιερέα και ποιμνίου. Ο ιερέας οφείλει να είναι το καλό παράδειγμα του ποιμνίου του. Δεν είναι ένας απ' όλους, είναι ο τσομπάνος που καθοδηγεί το κοπάδι. Αν ο τσομπάνος χάσει το δρόμο του, ποιος θα τον οδηγήσει, το κοπάδι ή οι λύκοι; Γι αυτό ο ιερέας έχει διαφορετικό ένδυμα από τους υπόλοιπους και αρκετούς περισσότερους περιορισμούς απ' ότι οι απλοί πιστοί, όπως ότι δεν δικαιούται 2ο και 3ο Γάμο.

Πάντως πράγματι οι ενορίτες οφείλουν να περιθάλπουν και όχι να καλύπτουν τον πεσόντα ιερέα τους. Όταν διαπιστώσουν το σφάλμα του, να τον προτρέψουν, μέσω του ενοριακού συμβουλίου, να το διορθώσει, και αν δεν το κάνει, να απευθυνθούν στη Μητρόπολη να τον νουθετήσει, πριν φτάσει στην καταστροφή και στο σκάνδαλο. Αν δεν το κάνουν, καθίστανται συνένοχοι και στιγματίζονται ως κοινωνία.

Ο ιερέας οφείλει μεν να είναι το καλό παράδειγμα για το ποίμνιο του αλλά και το ποίμνιο του οφείλει να είναι σε πνευματική εγρήγορση και να ξέρει τα της πίστης του για να μην κάνει τα στραβά μάτια αν υπάρξει παράπτωμα από την μεριά του ιερέα.Αν ένας ιερέας πέφτει σε ένα σοβαρό αμάρτημα όπως είναι η συμβίωση εκτός γάμου και το ποίμνιο της ενορίας του κάνει σαν να μην βλέπει είναι συνυπεύθυνοι για αυτό και για ότι ακολουθήσει το παράπτωμα αυτό.

Σήμερα έβλεπα στις ειδήσεις ότι δέκα κορίτσια στην παρέλαση στην Νέα Φιλαδέλφεια της Αθήνας έκαναν καραγκιοζιλικια σκόπιμα με στόχο να γελειοποιήσουν την παρέλαση σαν θεσμό καθώς και την ελληνική σημαία που πήραν μαζί τους.Μετά έστειλαν μανιφέστο στην Εφημερίδα των Συντακτών (εφημερίδα αριστερής ιδεολογικής κατεύθυνσης) για να δικαιολογήσουν την πράξη τους με το σκεπτικό ότι είναι κατά των παρελάσεων. Φαίνεται πως κάποιοι τα οργάνωσαν τα κορίτσια να κάνουν αυτά τα ρεζιλικια(δύσκολα να το σκέφτηκαν μονές τους).

Πολύ δυσάρεστα νέα: ο Ερντογάν αποφασίζει για το αν θα γίνει τζαμί η Αγια Σοφία. Σημεία των καιρών.

Η συμβολή του Ελληνορθόδοξου Αρχιεπισκόπου Αμερικής Ιακώβου στον αγώνα του αφροαμερικανου πάστορα Μάρτιν Λούθερ Κινγκ για ίσα δικαιώματα στους μαύρους(αφιέρωμα από την ελληνοαμερικανικη ομογενειακή εφημερίδα "Εθνικός Κυρηξ") : https://www.ekirikas.com/η-συνοδοιπορία-του-αρχιεπισκόπου-ιακ/ .

Επιστήμονας εξηγεί με τους νόμους της φυσικής γιατί δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή
Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2020

Μιλώντας στην βρετανική εφημερίδα Express τόνισε ότι «οι νόμοι της φυσικής που αποτελούν το θεμέλιο λίθο της ζωής είναι απολύτως κατανοητοί».



Χρησιμοποιώντας τους νόμους της φυσικής ένας επιστήμονας υποστήριξε πως ο θάνατος αποτελεί το οριστικό τέλος για τη ζωή και ότι δεν υπάρχει κάτι άλλο μετά.

Συγκεκριμένα, ο Sean Carroll, καθηγητής κοσμολογίας και φυσικής στο Ινστιτούτο Τεχνολογίας στην Καλιφόρνια, υποστηρίζει πως δεν υπάρχει μεταθανάτια ζωή και επιχειρεί να το εξηγήσει με κανόνες φυσικής. Μιλώντας στην βρετανική εφημερίδα Express τόνισε ότι «οι νόμοι της φυσικής που αποτελούν το θεμέλιο λίθο της ζωής είναι απολύτως κατανοητοί».

Οπως εξηγεί, για να υπάρξει η πιθανότητα μεταθανάτιας ζωής, η συνείδηση θα πρέπει να διαχωριστεί εντελώς από το φυσικό μας σώμα. Η συνείδηση αποτελείται από άτομα και ηλεκτρόνια. «Οι ισχυρισμοί ότι κάποια μορφή νοητικής δραστηριότητας επιμένει ακόμα και μετά το θάνατό μας, αντιμετωπίζουν αρκετά εμπόδια», αναφέρει ο Κάρολ.

«Και δεν υπάρχει κανένας τρόπος μέσα σε αυτούς τους νόμους να επιτρέψουμε να διατηρούνται οι πληροφορίες που αποθηκεύονται στους εγκεφάλους μας, αφού πεθάνουμε», προσθέτει, ενώ αποκαλύπτει ότι οι επιστήμονες έχουν προβεί σε πειράματα για μεταθανάτια ζωή, αναφέροντας τη Θεωρία Κβαντικού Πεδίου (Quantum Field Theory).

Σύμφωνα με αυτή, υπάρχει ένα πεδίο στο σύμπαν για κάθε τύπο σωματιδίου: ένα για όλα τα φωτόνια, ένα για τα ηλεκτρόνια και από ένα για κάθε άλλο είδους σωματιδίου ξεχωριστά. «Αν υπήρχε κάποιο είδος μετά θάνατον ζωής, τα κβαντικά τεστ θα αποκάλυπταν «σωματίδια πνεύματος» ή «δυνάμεις πνεύματος» αναφέρει χαρακτηριστικά.

Πηγή: in.gr

Κυρίως μπορεί να γελάσει κάποιος πολύ μ ' αυτό, αν δεν ήταν μια τραγική προσπάθεια αυτοδικαίωσης. Όρισε από μόνος του τι είναι η ψυχή και προσπάθησε να αποδείξει, ότι δεν μπορεί να υπάρξει εκτός σώματος (γιατί μήπως το βρήκε εντός του σώματος; ). Κι αντί να σκεφτεί αμέσως, ότι ξεκίνησε από λάθος ορισμό, κατέληξε στην αυτοδικαίωση.

Κρίμα να χρησιμοποιεί το μυαλό που του χάρισε ο Θεός για την καταστροφή του, αντί για τη σωτηρία του.

Ένα ένα κύριε Sean Carroll.
Ας εξηγήσει πρώτα η επιστήμη τα διάφορα θαύματα (ή έστω και ένα) και μετά ας εξηγήσει γιατί δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή.