Ορθοδοξία

Η... playlist του νέου μαθήματος των Θρησκευτικών



Η... playlist των θρησκευτικών
Τα τραγούδια που θα διδάσκονται οι μαθητές στο μάθημα των θρησκευτικών. Από Σαββόπουλο, Ξυλούρη, Πορτοκάλογλου, μέχρι Τρύπες, Μωρά στη Φωτιά, Beatles, Rihanna και Springsteen
Μάνος Χαραλαμπάκης
Τα νέα προγράμματα σπουδών για το μάθημα των θρησκευτικών δημοτικού, γυμνασίου και λυκείου περιλαμβάνουν και πολλά τραγούδια. Οι δάσκαλοι και οι θεολόγοι θα μπορούν να τα χρησιμοποιήσουν ως διδακτικό υλικό σε συνδυασμό με τα κείμενα.
Οι μαθητές θα μπορούν ακούσουν και να δουν – σε βίντεοκλιπ – από Μιλτιάδη Πασχαλίδη, Διονύση Τσακνή, Αφροδίτη Μάνου, Νίκο Πορτοκάλογλου, Νίκο Ξυλούρη, Βασίλη Λέκκα, Παύλο Σιδηρόπουλο, Τρύπες, Γιάννη Αγγελάκα, Mωρά στη Φωτιά, Στέλιο Καζαντζίδη, Δημήτρη Μητροπάνο, Φοίβο Δεληβοριά και Νικόλα Άσιμο, έως Bruce Springsteen και Rihanna!
Κάποιοι είπαν ότι με τέτοια τραγούδια το μάθημα των θρησκευτικών θα θυμίζει πλέον φεστιβάλ της ΚΝΕ ή αντίστοιχα φεστιβάλ νεολαιών της αριστεράς. Άλλοι έλεγαν ότι το μάθημα θα γίνει σαν τα λεωφορεία του ΟΑΣΑ όπου σύντομα οι επιβάτες θα ακούν μόνο «έντεχνα» τραγούδια. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος από την πλευρά του, στην επιστολή που έστειλε στον Πρωθυπουργό, διαμαρτυρήθηκε επισημαίνοντας τι σχέση μπορούν να έχουν τέτοια τραγούδια με ένα μάθημα θρησκευτικών.
Η αλήθεια είναι ότι η…playlist των θρησκευτικών έχει πολλά κομμάτια από το λεγόμενο «έντεχνο» τραγούδι αλλά έχει και τραγούδια που ερμηνεύει ο Ξυλούρης, συνθέσεις του Χατζηδάκι, του Σπανουδάκη και πολύ ροκ. Αυτή η «ιερή» playlist έχει απ’ όλα και Τρύπες, και Σιδηρόπουλο, και Αηδονίδη, και Αλεξίου. Βέβαια η λίστα περιέχει και δεκάδες ψαλμούς και θρησκευτικά τραγούδια. Αλλά αυτό είναι το σύνηθες.
Δείτε όλη την playlist των θρησκευτικών
Γ΄ Δημοτικού
«Ο Στάθης» (Μ.Λοΐζου) ερμηνεύει η Αφροδίτη Μάνου
«Οι δικοί μου» (Μ.Λοΐζου) ερμηνεύει η Τάνια Τσανακλίδου
«Η γκρίνια» Μαρία Κηλαδόνη

«Το τραγούδι της Αγάπης» Καίτη Κουλλιά


«Τα παιδιά ζωγραφίζουν» Τάνια Τσανακλίδου
«Όλα τα παιδιά της γης» Μαριάνα Ευστρατίου
«Ας κρατήσουν οι χοροί» Διονύσης Σαββόπουλος
«Εις το βουνό ψηλά εκεί» Φλέρυ Νταντωνάκη, Λουκιανός Κηληαδόνης

«Τι έπαιξα στο Λαύριο» Διονύσης Σαββόπουλος

[youtube]7iSbiqlrgzA[/youtube]

«Η μικρή ελπίδα» Χαΐνηδες

«Της γης το χρυσάφι» Βασίλης Λέκκας
«Πουλιά στα χίλια χρώματα» Αλκηστη Πρωτοψάλτη
«Ανατολή και Δύση» Σαββίνα Γιαννάτου
«Λαλούν τα αηδόνια» Λουκιανός Κηλαηδόνης
«Τα τζιτζίκια» Μιχάλης Βιολάρης
«Το κυκλάμινο» Ελένη Βιτάλη
«Το τριζόνι» Μαργαρίτα Ζορμπαλά
«Χρυσό πουλί» Λαυρέντης Μαχαιρίτσας
«Μία απλή αλήθεια» Βασίλης Παπακωνσταντίνου
«Δειλινό» Κώστας Θωμαΐδης
«Η γη μας» Ελένη Τσαλιγοπούλου
«Ο σουλτάνος της βαβυλώνας και η γυναίκα» Λαυρέντης Μαχαιρίτσας

Δ΄ Δημοτικού
«Ψαλμός – κόκκινη κλωστή» Δήμητρα Γαλάνη
«Είμαι ένα μικρό παιδάκι» Λουκιανός Κηλαηδόνης
«Προσευχή» Μαρία Φαραντούρη
«Kora Mosaic» Μαρία Φαραντούρη
«Νανούρισμα Κοιμήσου αγγελούδι μου» Σαββίνα Γιαννάτου
«Νανούρισμα» Χαρούλα Αλεξίου
«Χαίρε θάλασσά μου» (Σταμάτη Σπανουδάκη) Μικτή χορωδία Σπύρου Λάμπρου
«Μία Παναγιά» (Μ.Χατζηδάκι) Ηλίας Λιούγκος. Τραγούδι που γράφτηκε για την ταινία του Ηλία Καζάν AMERICA AMERICA (1963).
«Μητέρα μεγαλόψυχη» Νίκος Ξυλούρης
«Παιδιά ενός κατώτερου Θεούς» Γιώργος Νταλάρας
«Μικρό παιδί σαν ήμουνα» Γιώργος Ζωγράφος
«Ο σακάτης» Κώστας Χατζής
«Ο φιλομαθής Πτωχός» Νίκος Ξυδάκης
«Τα παιδιά που χάθηκαν» Διονύσης Σαββόπουλος

[youtube]neWsyHmFmA8[/youtube]

«Παιδί δε μιλάς» Μίκης Θεοδωράκης

«Παιδί με μία φωτογραφία» Δημήτρης Μητροπάνος
«Τα μικρά παιδιά» Αρλέτα
«Τα παιδιά κάτω στον κάμπο» Μαργαρίτα Ζορμπαλά
«Παιδί με το γρατζουνισμένο γόνατο» Μαρία Δημητριάδη
«Δημιουργία» Κώστας Χατζής
«Θα προφέρω τ’όνομά σου» Μαρία Φαραντούρη
«Πες μου το όνομά σου» Αλίκη Καγιαλόγλου
«Στο καλύβι του Μπαρμπά Θωμά» Κώστας Χατζής
«Ο προσκυνητής» Αλκίνοος Ιωαννίδης
«Το ταξίδι» (Μ.Χατζιδάκι) Βασίλης Γισδάκης
«Δι ευχών» Χαρούλα Αλεξίου
«Ξένος στη στράτα κι ορφανός» Μανώλης Μητσιάς
«Περιστεράκι» Νένα Βενετσάνου
«Με την Ελλάδα καραβοκύρη» Φλέρυ Νταντωνάκη, Μάνος Χατζιδάκις
«Άγιος και ο Ασίκης» Αργύρης Μπακιρτζής, Κώστας Σιδέρης
«Ο ανέμελος σαλός» Αργύρης Μπακιρτζής, Κώστας Σιδέρης
Ε΄ Δημοτικού
-«Κανονάκι» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Τι θέλω» Βασίλης Παπακωνσταντίνου
-«Ο μέρμηγκας» Μάνος Λοΐζος
-«Βαβέλ» Νατάσα Μποφίλιου
-«Με το φορητό τον ουρανό μου» Μανώλης Μητσιάς

[youtube]TcwF08tSwcQ[/youtube]

Επειδή η λίστα είναι μεγαλη η συνέχεια αύριο.

http://thriskeftika.blogspot.gr/2016/09/playlist.html

Η... playlist του νέου μαθήματος των Θρησκευτικών

-«Ο παπαγάλος» Μιλτιάδης Πασχαλίδης

-«Ο άσωτος» Τζένη Καρέζη και χορωδία
-«Κεμάλ» Βασίλης Λέκκας

[youtube]Z4Db5sB3128[/youtube]

-«Ο καλόγερος» Νίκος Ξυλούρης

-«Άγγελος Εξάγγελος» Διονύσης Σαββόπουλος (σε μουσική Μπομπ Ντίλαν)
-«Τη μέρα της Πεντηκοστής» Νίκος Ξυλούρης

Στ΄ Δημοτικού
-«Εφτά ποτάμια» Γιάννης Χαρούλης
-«Βγήκε από τη θάλασσα η αρχόντισσα» Σαββίνα Γιαννάτου και Primavera en Salonico
-«Άνοιξη στη Σαλονίκη» Σαββίνα Γιαννάτου και Primavera en Salonico
-«Μαριλού» Αρετή Κετιμέ
-«Mi corazon» Γιασμίν Λεβί
Α΄ Γυμνασίου
-«Η μπαλάντα του οδοιπόρου» Βασίλης Λέκκας
-«Η τράτα» Βασίλης Παπακωνσταντίνου
«Ο κηπουρός» Βαγγέλης Γερμανός
-«Ο κόσμος που αλλάζει» Αλκίνοος Ιωαννίδης
-«Ο ποδηλατιστής» Αργύρης Μπακιρτζής, Διονύσης Ρούσσος & Σταύρος Καραμανιώλας
-«Που πας καραβάκι» Αφροδίτη Μάνου
-«Ρωτώ να μάθω την αλήθεια» Νένα Βενετσάνου
«Στην αρχή του τραγουδιού» Ελευθερία Αρβανιτάκη
-«Σαν ανοιξιάτικο καράβι» Νένα Βενετσάνου
-«Τι είναι αυτό» Βασίλης Λέκκας
-«Το όνειρο» Άλκηστη Πρωτοψάλτη, Νένα Βενετσάνου
-«Όνειρα κι όνειρα» Άλκηστη Πρωτοψάλτη
-«Πόλεις του καλοκαιριού» Νένα Βενετσάνου
-«Το πηγάδι της γραφής» Νίκος Ξυδάκης
-«Το τραγούδι της Ευριδίκης» Λένα Πλάτωνος
-«Ο Δίας» Ψαραντώνης
-«Πότε θα ξαναμιλήσεις» Βασίλης Λέκκας

[youtube]CvdEXUkjZYU[/youtube]

-«Ο γυρισμός του ξενιτεμένου» Λάκης Χαλκιάς και Ιωάννα

-«Ο παντοκράτορας» Νίκος Ξυδάκης
-«Ο Ορφέας στον Άδη» Γιάννης Μαρκόπουλος, Χαράλαμπος Γαργανουράκης
-«Αυτόν τον κόσμο τον καλό» Νίκος Ξυλούρης
-«Και τι ζητάω» Διονύσης Σαββόπουλος, Λαυρέντης Μαχαιρίτσας

[youtube]yNCU6r8sLr8[/youtube]

-«Ο εφιάλτης της Περσεφόνης» Μαρία Φαραντούρη
-«Πώς να σωπάσω» Νίκος Ξυλούρης
-«Βαβέλ» Νατάσα Μποφίλιου
-«Ρίσκο» Νίκος Πορτοκάλογλου και Φατμέ
-«Γλυκό σταφύλι» Παντελής Θαλασσινός
-«Κυριακή στη Σαλονίκη» Μπάμπης Τσέρτος
Β΄ Γυμνασίου
-«Τσε μία φωτογραφία σου» Μάνος Λοΐζος
-«Εικόνα αχειροποίητη» Ορφέας Περίδης
-«Η φωτογραφία (Μία μάνα κλαίει)» Στέλιος Καζαντζίδης

[youtube]uZ4SXTv_HDk[/youtube]

-«Η φωτογραφία» Μανώλης Μητσιάς

-«Όνειρα της άμμου» Άλκηστις Πρωτοψάλτη
-«Παιδί με μία φωτογραφία» Δημήτρης Μητροπάνος
-«Την εικόνα σου» Νίκος Ξυλούρης
-«Τάδε έφη ο καθρέφτης» Λουδοβίκος των Ανωγείων
-«Φωτοβολίδα» Ορφέας Περίδης
-«Ο καθρέφτης» Φοίβος Δεληβοριάς
-«Τα είδωλα» Μωρά στη φωτιά

[youtube]W-mhTVfG2io[/youtube]

Η συνέχεια αύριο.

Η... playlist του νέου μαθήματος των Θρησκευτικών

-«Τι είναι αυτό που σε φοβίζει» Βασίλης Λέκκας

«Σαν να μην έζησα ποτέ» Μαργαρίτα Ζορμπαλά
«Ο νέγρος ο ζωγράφος» Μαρία Φαραντούρη
-«Ήθελα να σε ζωγραφίσω» Χάρις Αλεξίου
-«Την πόρτα ανοίγω το βράδυ» Μίκης Θεοδωράκης
-«Χρωματίζω πουλιά» Βασίλης Παπακωνσταντίνου
-«Και μπήκαμε στα χρόνια» Σταμάτης Σπανουδάκης, Ελένη Βιτάλη
-«Ο άσωτος – το μεγάλο μας τσίρκο» Τζένη Καρέζη και χορωδία
-«Καλώς ήρθες παράξενε ξένε» - Active Member

[youtube]JDtMofjAARk[/youtube]

-«Ο ξένος» - Δήμητρα Γαλάνη

«Ο σαμάνος» Διονύσης Σαββόπουλος και Θανάσης Παπακωνσταντίνου
«Ο μικρός ήρωας» Λουκιανός Κηλαηδόνης
-«Η τίγρης» Ψαραντώνης
-«Αθανασία» Δήμητρα Γαλάνη
-«Μάσκες» Βαγγέλης Γερμανός
-«Το ρώτημα» Χαΐνηδες
-«Δελτίον Ταυτότητος» Λουκιανός Κηλαηδόνης
-«Ο ήλιος ο Θεός» Βασίλης Σκουλάς
-«Ο κήπος έμπαινε στη θάλασσα» Σούλα Μπιρμπίλη
-«Δημιουργία» Κώστας Χατζής
-«Πάω να δω τ΄αστέρια» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Για τη ζωή» Μάνος Λοΐζος
-«Χρωματίζω πουλιά» Βασίλης Παπακωνσταντίνου
-«Η κόρη του πασά» Νίκος Ξυλούρης
-«Ο άγιος και ο Ασίκης» Χειμερινοί κολυμβητές
-«Ο ανέμελος σαλός» Χειμερινοί κολυμβητές
-«Το σκοτεινό τρυγόνι» Σωκράτης Μάλαμας
-«Ο Ιρλανδός και ο Ιουδαίος» Γιώργος Ζωγράφος
-«Ξένος στη στράτα κι ορφανός» Μανώλης Μητσιάς
-«Ο Αντώνης» Μαρία Φαραντούρη
-«Οδραπέτης» Μαρία Φαραντούρη
-«Ο γέρο νέγρο Τζιμ» Μαρία Φαραντούρη
-«Σαν το μετανάστη» Μαρία Φαραντούρη
-«Άμα τελειώσει ο πόλεμος» Μαρία Φαραντούρη
-«Τα πουλιά της δυστυχίας» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Ο Χομαγιούν και ο Βακάρ» Θανάσης Παπακωνσταντίνου
-«Στο καλύβι του μπαρμπα Θωμά» Κώστας Χατζής
-«Αν η μισή μου καρδιά» Μαρία Δημητριάδη
-«Ξενιτεμένο μου πουλί» Γιώργος Μπαγιώκης

[youtube]heWLnEDzkkE[/youtube]

-«Η Σμύρνη» Γιώργος Νταλάρας

-«Η προσφυγιά» Γιώργος Νταλάρας
-«Σμύρνη Κωνσταντινούπολη» Σωτηρία Μπέλλου
-«Μες του Βοσπόρου τα στενά» Γιώργος Νταλάρας
-«Η δική μου η πατρίδα» Γιώργος Νταλάρας
-«Φράγκοι πατήσαν το Μοριά» Δημήτρης Πουλικάκος
-«Πρώτη άλωση» Γιώργος Νταλάρας
-«Θέλω να δω τον Πάπα» Δήμητρα Γαλάνη
-«Οι δύο προφήτες» Χαΐνηδες
-«Αν θα μπορούσα τον κόσμο να άλλαζα» Φίλιππος Πλιάτσικας
-«Μπάρμπα Γιάννη Μακρυγιάννη» Νίκος Ξυλούρης
-«Θούριος» Νίκος Ξυλούρης
-«Το τρελοβάπορο» Νίκος Δημητράτος
-«Κουβέντα μ’ ένα λουλούδι» Μαρία Φαραντούρη
-«Θα σε ξανάβρω στους μπαξέδες» Άλκηστις Πρωτοψάλτη
-«Ας κρατήσουν οι χοροί» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Γιατί πουλί μου δεν κελαηδείς» Χρόνης Αηδονίδης
-«Να πέταγα πολύ ψηλά» Χρόνης Αηδονίδης
-«Φίλοι κι αδέρφια – Το μεγάλο μας Τσίρκο» Νίκος Ξυλούρης

Γ΄ Γυμνασίου
«Οι προσευχές των ναυτικών» Ξέμπαρκοι
«Εν κατακλείδι» Παύλος Σιδηρόπουλος
-«Η μπαλάντα του Ούρι» Βασίλης Λέκκας
«Μία φορά κι έναν καιρό» Δήμητρα Γαλάνη
-«Τι είναι αυτό που σε φοβίζει» Βασίλης Λέκκας

[youtube]fQlt0gJvsec[/youtube]

-«Αλή» Παύλος Σιδηρόπουλος

-«Τα πουλάκια και τα’ αηδόνια» Χρόνης Αηδονίδης, Κώστας Λειβαδάς
-Μπορείς αν θέλεις» Άλκηστις Πρωτοψάλτη
-«Βιετνάμ» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Χιροσίμα» Μαρία Φαραντούρη
-«Άσμα Ασμάτων» Μαρία Φαραντούρη
-«Η μαϊμού» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Ο χορός των σκύλων» Μάνος Χατζιδάκις και Αλίκη Καγιαλόγλου
-«Πολλά δε θέλει ο άνθρωπος» Νίκος Δημητράτος
-«Τα παιδιά που χάθηκαν» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Ο Χομαγιούν και ο Βακάρ» Θανάσης Παπακωνσταντίνου
-«Αιρετικό» Γιάννης Αγγελάκας
-«Τίποτα δεν πάει χαμένο» Μάνος Λοΐζος
-«Το φαινόμενο του θερμοκηπίου» Ψαραντώνης
-«Κόκκινη βροχή» Μαρία Φαραντούρη και Fuat Saka
-«Ωραίος που είσαι αυγερινέ» Νίκος Ξυλούρης
«Άδικα μου κλέψαν τη ζωή» Μανώλης Μητσιάς
-«Άδεια μου αγκαλιά» Διονύσης Σαββόπουλος
-«ΤΙ δεν έμαθε ο Θεός» Φίλιππος Πλιάτσικας
-«Εφτά ποτάμια» Γιάννης Χαρούλης
-«Τα νησιά της ειρήνης» Πάνος Κατσιμίχας και Μπάμπης Στόκας
-«Άτμαν – Βραχνός προφήτης» Γιάννης Αγγελάκας

[youtube]bS-l3DTIGAI[/youtube]

Η συνέχεια αύριο.

Εντάξει Μανώλη. Το καταλάβαμε το νόημα. Δε νομίζω, ότι χρειάζεται να μεταφέρουμε εδώ όλα τα "αριστερά" μηνύματα που θέλει να περάσει ο κ. Φίλης μέσα απ' τα "Θρησκευτικά".

Νίκος έγραψε:Εντάξει Μανώλη. Το καταλάβαμε το νόημα. Δε νομίζω, ότι χρειάζεται να μεταφέρουμε εδώ όλα τα "αριστερά" μηνύματα που θέλει να περάσει ο κ. Φίλης μέσα απ' τα "Θρησκευτικά".

Νίκο μου το ξέρω ότι το καταλάβατε το νόημα και δε θέλω να περάσω κανένα "αριστερό" μηνύμα που θέλει να περάσει ο κ. Φίλης μέσα απ' τα "Θρησκευτικά".
Απλά δείχνω Τα τραγούδια που θα διδάσκονται οι μαθητές στο μάθημα των θρησκευτικών για να τις δουν όλοι κα να αντιδράσουν αναλόγως ευχαριστώ.

-«Τα όσα η μοίρα μου έγραφε» Χαΐνηδες

-«Το μερτικό μου απ’ τη χαρά» Στέλιος Καζαντζίδης
-«Σιγά μην κλάψω» Γιάννης Αγγελάκας
-«Η μικρή ελπίδα» Χαΐνηδες
-«Ωκεανός» Γιάννης Αγγελάκας
-«Τις νύχτες» Νίκος Ξυλούρης

[youtube]vMC8vz-mqmI[/youtube]

-«Πάμε γι’ άλλες πολιτείες» Ελένη Βιτάλη
-«We shall overcome» Bruce Springsteen
-«Γιορτή» Τρύπες
-«Και να αδερφέ μου» Νίκος Ξυλούρης
-«Η μέρα εκείνη» Δήμητρα Γαλάνη
-«Θα σημάνουν οι καμπάνες» Γρηγόρης Μπιθικώτσης

[youtube]ph1TYzS0NlY[/youtube]

-«Αυτός που πάει τη ζωή» Ορφέας Περίδης

-«Βρε δε βαριέσαι αδελφέ» Κώστας Χατζής
-«Ήρθε ο καιρός» Νίκος Δημητράτος
«Λίγο ακόμα» Μαρία Φαραντούρη
-«Πώς να σωπάσω» Νίκος Ξυλούρης
-«Σαν τον Κερέμ» Μαρία Φαραντούρη
-«Και τι ζητάω» Διονύσης Σαββόπουλος, Λαυρέντης Μαχαιρίτσας
-«Στη γιορτή της αυγής» Λαυρέντης Μαχαιρίτσας
-«Απ’ το αεροπλάνο» Κώστας Χατζής
-«Ολαρία ολαρά» Διονύσης Σαββόπουλος
«Πού είναι ο ουρανός» Γιάννης Κούτρας Ελένη Βιτάλη

[youtube]ekHj98I7xIQ[/youtube]

-«Το περιβόλι» Διονύσης Σαββόπουλος

-«Η ζωή δεν είναι παίξε γέλασε» Μάνος Λοΐζος
-«Χαμήλωσε» Αφροδίτη Μάνου
-«Η πιο όμορφη θάλασσα» Μαρία Δημητριάδη
-«Ιθάκη» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Μία φορά σ’ αυτή τη ζήση» Διονύσης Σαββόπουλος, Αλκίνοος Ιωαννίδης
-«Νυχτερινό», Σωκράτης Μάλαμας

[youtube]Trzb1eQEQI8[/youtube]

-«Ο ακροβάτης» Χαΐνηδες
-«Ο κήπος» Σωκράτης Μάλαμας
-«Παράκληση» Χαρούλα Αλεξίου, Αλκίνοος Ιωαννίδης
-«Η ζωή μου όλη» Στέλιος Καζαντζίδης
-«Το μυστικό» Μαρία Φαραντούρη
-«Οδός Ονείρων» Βασίλης Λέκκας

Α΄ Λυκείου
«Ο προσκυνητής» Αλκίνοος Ιωαννίδης
-«Οne of us» Joan Osborne
-«Μπαγάσας» Νικόλας Άσιμος
-«Περιβόλι» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Συννεφούλα» Διονύσης Σαββόπουλος

[youtube]Fcs-mhO4AHs[/youtube]

-«Umbrella» Rihanna

-«Δίψα» Νίκος Πορτοκάλογλου
-«Ωδή στον Γεώργιο Καραϊσκάκη» Διονύσης Σαββόπουλος
-«Beatles» Eleanor Rigby

-«Ας κρατήσουν οι χοροί» Διονύσης Σαββόπουλος»

-«Φυλακή» Μανώλης Φάμμελος
-«Εν κατακλείδι» Παύλος Σιδηρόπουλος
-«Να με προσέχεις» Νίκος Πορτοκάλογλου

Β΄ Λυκείου
-«Ανόητες αγάπες» Πυξ Λαξ, Χάρης Κατσιμίχας, Πάνος Κατσιμίχας
-«Διόδια» Σταύρος Σιόλας, Φωτεινή Βελεσιώτου

[youtube]NGorjBVag0I[/youtube]

-«Αν είσαι πλάι μου» Δημήτρης Μητροπάνος

-«Το τραγούδι του Αρχιπελάγους» Άλκηστις Πρωτοψάλτη
-«Dance me to the end of Love» Leonard Cohen
Γ΄ Λυκείου
-«Την πόρτα ανοίγω το βράδυ» Μίκης Θεοδωράκης
-«Up and Up» Coldplay

Ευχαριστώ πολύ και συγνώμη αν περάτηκε ότι θέλω να περάσω "αριστερό" μηνύμα δεν ηταν και στις προθέσεις μου και πάλι Ευχαριστώ πολύ και συγνώμη.

Νίκος έγραψε:Εντάξει Μανώλη. Το καταλάβαμε το νόημα. Δε νομίζω, ότι χρειάζεται να μεταφέρουμε εδώ όλα τα "αριστερά" μηνύματα που θέλει να περάσει ο κ. Φίλης μέσα απ' τα "Θρησκευτικά".

Φίλε μου Νίκο εγώ προσωπικά ντρέπομαι ως άνθρωπος όταν βλέπω τον Ιερώνυμο.Το μήνυμα που μας πέρασε
ο Μανώλης,δεν έχει αριστερά ή δεξιά κίνητρα.Αυτά και συγνώμη για την έκφρασή μου,είναι βλακείες για να
μας αποσυντονίζουν.Γιατί η εκκλησία γενικώς ΣΙΩΠΑ;
Σταματούν την πρωινή προσευχή.
Αλλάζουν γενικά τα θρησκευτικά σε πολυθρησκεία.
Στην περήφανη λίστα δεν αναφέρουν πουθενά έναν από τους μεγαλύτερους τραγουδιστές,ο οποίος όταν
πίστεψε σταμάτησε να λέει άλλα τραγούδια.Τον Κοινούση εννοώ.

Το Ιερώνυμο τον ενδιαφέρει μόνο η εκκλησιαστική περιουσία,και ο μισθός των κληρικών μην κοπεί.
ΑΙΣΧΟΣ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΝΤΡΕΠΕΣΤΕ.Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΤΑ ΕΒΛΕΠΕ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΦΑΓΑΝΕ.ΕΧΕΙ
ΕΞΑΚΡΙΒΩΘΕΙ ΟΤΙ ΤΟΥ ΠΕΡΑΣΑΝ ΤΑ ΚΑΡΚΙΝΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΟΥ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΟ ΣΤΟΜΑ.

Αλλά επειδή ζούμε στην μεγάλη και δοξασμένη ΕΛΛΑΔΑ,μία παροιμία λέει:Πίσω έχει η αχλάδα την ουρά.
Ο νέος Χριστόδουλος ετοιμάζεται.Λίγο υπομονή και θα φύγει η σαβούρα.

Φώτη κάνεις λάθος και να η απόδειξη:



Επίσης, ελπίζω η λέξη "σαβούρα" να μην έχει σχέση με τον Αρχιεπίσκοπο!

Αδελφέ μου Νίκο βλέπουμε τα πράγματα από διαφορετική γωνία.Εννοώ ότι όλα αυτά ήταν μελετημένα να
γίνουν,για αυτό και φάγανε τον Χριστόδουλο.Αν ζούσε τώρα θα είχε γίνει σεισμός στα θεμέλια της κάθε
κυβέρνησης.
Ο Ιερώνυμος που τόσο τιμάς και καλά κάνεις,μας δείχνει ότι αποτελεί ένα ακόμα γρανάζι της καλοδουλεμένης μηχανής των πιθήκων.
Σε χώρα δημοκρατική ζούμε,ας πιστεύει ο καθένας ότι θέλει.
Θέλω να πιστεύω ότι και το σάιτ που γράφουμε δημοκρατικό είναι και χωρίς παρωπίδες.
Γιατί το λέω αυτό;
Ζούμε στους εσχάτους προφητικούς χρόνους,τα γεγονότα τρέχουν,ο αντίχριστος είναι προ των πυλών,
και εμείς ασχολούμαστε με χαζά θέματα.

Ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος είναι Ιεράρχης της Εκκλησίας μας και τον τιμούμε, όπως οφείλουμε σαν Χριστιανοί, γι αυτό το λόγο. Επίσης η κατάκριση είναι βαριά αμαρτία και ιδίως η ιεροκατάκριση. Οι κανόνες αυτού του φόρουμ δεν επιτρέπουν δημοσιεύσεις, που στρέφονται κατά Ιεραρχών τις Εκκλησίας μας με χαρακτηρισμούς που απάδουν στην ιδιότητά μας σαν μέλη της Εκκλησίας.

Με λίγα λόγια Φώτη θα σε παρακαλέσω, να μην ξαναχρησιμοποιήσεις παρόμοιες εκφράσεις για Ιεράρχη της Εκκλησίας, ακόμη κι αν νομίζεις ότι έχεις επιχειρήματα γι αυτό. Εάν επαναληφθούν τέτοιες εκφράσεις θα διαγραφούν.

Όσο για την κοίμηση του μακαριστού Χριστόδουλου, προσωπικά θεωρώ ότι οι θεωρίες συνωμοσίας δεν έχουν βάση. Αλλά ο καθένας μπορεί να πιστεύει ότι θέλει.

Ο Χριστός έχει πάντα τον τελευταίο λόγο για το ποιους αναδεικνύει ή επιτρέπει να αναδειχθούν στο τιμόνι της Εκκλησίας Του. Θα πρέπει να προσπαθήσουμε να βλέπουμε τους Ιεράρχες με αυτό το πρίσμα. Αν ο Θεός δεν επέτρεπε την κοίμηση του, ο μακαριστός Χριστόδουλος θα ζούσε ακόμη. Επομένως, ακόμη κι αυτό το γεγονός με κάποιο τρόπο υπηρετεί το σχέδιο του Θεού για την Εκκλησία Του.

Το μάθημα των Θρησκευτικών στην Ευρώπη: η επικράτηση του ομολογιακού έναντι του θρησκειολογικού περιεχομένου


Γράφει ο Κωνσταντίνος Χολέβας.
Πολιτικός Επιστήμων.

Αρχίζουμε με το ερώτημα: Υπάρχει κάποια Οδηγία (ντιρεκτίβα) της Ευρ. Ενώσεως για το μάθημα των Θρησκευτικών; Η απάντηση είναι ΟΧΙ. Η Ευρ. Ένωση έχει καταστήσει σαφές από την Συνθήκη του Άμστερνταμ του 1997 και μέχρι σήμερα με όλα τα επίσημα κείμενά της (βλέπε την ισχύουσα Συνθήκη της Λισσαβόνας) ότι τα ζητήματα που αφορούν στις σχέσεις Εκκλησίας –Πολιτείας καθώς και στην διδακτέα ύλη της παιδείας δεν είναι ζητήματα δικής της αρμοδιότητος, αλλά του κάθε κράτους –μέλους ξεχωριστά. Επί πλέον η Ευρ. Ένωση δηλώνει ότι σέβεται την εθνική και πολιτιστική ταυτότητα των λαών, οι οποίοι την αποτελούν. Έτσι, λοιπόν, και το μάθημα των Θρησκευτικών δεν ακολουθεί κάποια ενιαία γραμμή, αλλά διαφέρει από χώρα σε χώρα αναλόγως των τοπικών ιστορικών και πολιτισμικών ιδιαιτεροτήτων. Εννοείται ότι τα κράτη μέλη νομοθετούν με σεβασμό προς τις Διεθνείς Συμβάσεις περί Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και επιδιώκουν την καλλιέργεια της υγιούς θρησκευτικής συνειδήσεως μακρυά από κάθε φανατισμό και μισαλλοδοξία.

Εκείνο το κείμενο, το οποίο προκαλεί παρερμηνείες είναι η Σύσταση 1720/2005 της Κοινοβουλευτικής Συνελεύσεως του Συμβουλίου της Ευρώπης με τίτλο «Θρησκεία και Εκπαίδευση». Η Σύσταση αυτή έχει συμβουλευτικό και όχι υποχρεωτικό χαρακτήρα, άλλωστε το Συμβούλιο της Ευρώπης είναι ένα όργανο διαφορετικό από την Ευρ. Ένωση και έχει ως μέλη 47 και όχι μόνον 27 χώρες. Έστω κι αν σε κάποια σημεία η Σύσταση αυτή δίνει επιχειρήματα στους οπαδούς μιας θρησκειολογικής-κοινωνιολογικής στροφής του μαθήματος των Θρησκευτικών, δεν πρέπει να ξεχνούμε ότι απευθύνεται κυρίως σε χώρες, οι οποίες για διαφόρους λόγους δεν είχαν εισαγάγει μέχρι εκείνη την χρονιά κάποια στοιχεία θρησκευτικής εκπαιδεύσεως στο σχολείο, όπως η Γαλλία και οι πρώην κομμουνιστικές χώρες.

Η σαφέστερη απόδειξη του γεγονότος ότι η Ευρ. Ένωση προτιμά το ομολογιακό και όχι το θρησκειολογικό περιεχόμενο του μαθήματος είναι το πρόγραμμα των λεγομένων Ευρωπαϊκών Σχολείων. Τα σχολεία αυτά απευθύνονται στα παιδιά των υπαλλήλων των διαφόρων υπηρεσιών της Ευρ. Ενώσεως στις Βρυξέλλες, στο Στρασβούργο, στο Λουξεμβούργο και αλλού. Χρηματοδοτούνται από την Ευρ. Επιτροπή (Commission), η οποία καθορίζει το πρόγραμμα και την ύλη. Το Δημοτικό έχει 5 τάξεις και η Μέση Παιδεία 7 τάξεις. Το μάθημα των Θρησκευτικών περιλαμβάνεται υποχρεωτικά και στις 12 τάξεις με την δυνατότητα εναλλακτικού μαθήματος Ηθικής. Οι γονείς καλούνται να δηλώσουν αν είναι Ορθόδοξοι, Ρωμαιοκαθολικοί κ.λπ. και οι μαθητές χωρίζονται στις αντίστοιχες ομάδες ώστε το μάθημα να έχει ομολογιακό περιεχόμενο. Οι διδάσκοντες και η ύλη επιλέγονται από την ηγεσία των τοπικών θρησκευτικών κοινοτήτων Για τα Ορθόδοξα παιδιά την ευθύνη έχει η τοπική Μητρόπολη του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Μάλιστα αν διαβάσει κάποιος την ύλη που διδάσκεται στο Ελληνικό Τμήμα του επταταξίου Ευρωπαϊκού Γυμνασίου του Λουξεμβούργου θα δει ότι διδάσκονται πέραν των βιβλίων Θρησκευτικών του ΟΕΔΒ και άλλα χρήσιμα κείμενα, όπως η Καινή Διαθήκη από το πρωτότυπο και από μετάφραση, η Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου κλπ. Εμπράκτως, λοιπόν, η Ευρ. Ένωση τάσσεται υπέρ του ομολογιακού και όχι του θρησκειολογικού μαθήματος.



Η Γερμανία, η μεγαλύτερη χώρα της Ευρ. Ενώσεως, αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα εφαρμογής του ομολογιακού μαθήματος. Το μάθημα των Θρησκευτικών είναι κατά το Σύνταγμα ( άρθρο 7, παρ. 2 και 3) υποχρεωτικό και ισότιμο με τα άλλα μαθήματα. Εξετάζεται, βαθμολογείται και ο βαθμός αναγράφεται στο ενδεικτικό. Ο καθηγητής του Ορθοδόξου Θεολογικού Ινστιτούτου του Πανεπιστημίου του Μονάχου Ανάργυρος Αναπλιώτης μάς δίνει τις εξής πληροφορίες για την Γερμανία με άρθρο του, το οποίο δημοσιεύθηκε στο περιοδικό ΕΚΚΛΗΣΙΑ του Απριλίου 2008: Ο θεολόγος καθηγητής είναι απολύτως ισότιμος με όλους τους άλλους καθηγητές, μπορεί δε να είναι λαϊκός ή κληρικός και μισθοδοτείται από το κράτος. Το μάθημα διδάσκεται με ομολογιακό –δογματικό περιεχόμενο και οι ανεγνωρισμένες ως Ν.Π.Δ.Δ. θρησκευτικές κοινότητες έχουν το δικαίωμα να γράφουν τα βιβλία και να ελέγχουν τους διδάσκοντες. Κατόπιν δηλώσεως των γονέων οι μαθητές παρακολουθούν το μάθημα με βάση τις αρχές του Ρωμαιοκαθολικισμού ή της Ευαγγελικής Εκκλησίας ή της Ορθοδοξίας. Οι μαθητές που δεν επιθυμούν να παρακολουθήσουν ομολογιακά θρησκευτικά υποχρεούνται να παρακολουθήσουν μάθημα Ηθικής. Εκείνοι, λοιπόν, που επικρίνουν το ελληνικό μάθημα των Θρησκευτικών ας έχουν υπ’ όψιν τους ότι στην Γερμανία το μάθημα είναι αυστηρότερα ομολογιακό απ’ ό,τι στην Ελλάδα.

Στην Ιταλία το μάθημα έχει σαφώς ομολογιακό περιεχόμενο. Βάσει του Νόμου 121 της 25-3-1985, ο οποίος βασίζεται στο Κονκορδάτο της 18-2-1984 μεταξύ Βατικανού και Ιταλικής Δημοκρατίας, «η Ιταλική Δημοκρατία, αναγνωρίζοντας την αξία της θρησκευτικής κουλτούρας και λαμβάνοντας υπ’ όψιν ότι οι αρχές του Καθολικισμού αποτελούν τμήμα της ιστορικής κληρονομιάς του ιταλικού λαού, θα συνεχίσει να εξασφαλίζει, στο πλαίσιο του σχολείου, την διδασκαλία της Ρωμαιοκαθολικής πίστης στα δημόσια σχολεία κάθε βαθμίδος πλην των Πανεπιστημίων». Το μάθημα, λοιπόν, διδάσκεται σε όλα τα δημόσια σχολεία με βάση το Ρωμαιοκαθολικό δόγμα. Η παρακολούθηση είναι προαιρετική και όσοι δεν επιλέγουν τα Θρησκευτικά πρέπει να επιλέξουν κάποιο άλλο από τα επιλεγόμενα μαθήματα. Πάντως πάνω από το 90% των μαθητών σε όλες τις βαθμίδες επιλέγει τα Ρωμαιοκαθολικά Θρησκευτικά.

Το βελγικό Σύνταγμα προβλέπει ( άρθρο 24, παρ. 1) ότι τα δημόσια σχολεία πρέπει να διδάσκουν ομολογιακό μάθημα Θρησκευτικών και οι απαλλασσόμενοι να παρακολουθούν μάθημα Ηθικής. Παρά την ύπαρξη τριών Υπουργείων Παιδείας στο Βέλγιο (για Φλαμανδόφωνους, Γαλλόφωνους και Γερμανόφωνους μαθητές) στο μάθημα των Θρησκευτικών επικρατεί ομοφωνία. Η συντριπτική πλειοψηφία διδάσκεται το μάθημα με Ρωμαιοκαθολικό περιεχόμενο, αλλά, αν υπάρχει ικανός αριθμός μαθητών, μπορεί να κληθεί δάσκαλος και από κάποια άλλη από τις αναγνωρισμένες θρησκείες της χώρας. Όλοι οι διδάσκοντες πληρώνονται από το Κράτος.

Στην Ισπανία το μάθημα είναι ομολογιακό και θεμελιώνεται στις αρχές της Ρωμαιοκαθολικής πίστης. Με τον Οργανικό Νόμο περί Εκπαιδεύσεως της 3-5-2006, ο οποίος κάνει μνεία του Κονκορδάτου μεταξύ Βατικανού και Ισπανικού κράτους, υποχρεούται κάθε σχολείο να έχει καθηγητές για την διδασκαλία του μαθήματος σε ομολογιακή βάση. Η παρακολούθηση είναι προαιρετική για τους μαθητές με βάση την δήλωση των γονέων. Τα τελευταία στοιχεία που έχουμε αναφέρουν ότι περίπου το 80% των μαθητών παρακολουθούν Ρωμαιοκαθολικά Θρησκευτικά. Κατόπιν σχετικής αποφάσεως του Συνταγματικού Δικαστηρίου στην επιλογή των διδασκόντων μετέχουν και οι Ρωμαιοκαθολικοί Επίσκοποι. Υπάρχει η δυνατότητα διδασκαλίας ομολογιακού μαθήματος και για Μουσουλμάνους ή Εβραίους, εφ’ όσον δημιουργείται ομάδα με επαρκή αριθμό μαθητών. Όσοι δεν παρακολουθούν τα Θρησκευτικά υποχρεούνται να παρακολουθήσουν μάθημα Φιλοσοφικής Ηθικής.

Στην Αυστρία η νομοθεσία προβλέπει ομολογιακό μάθημα Θρησκευτικών στα δημόσια σχολεία. Η συντριπτική πλειοψηφία των μαθητών παρακολουθεί μάθημα βασισμένο στο Ρωμαιοκαθολικό δόγμα. Οι καθηγητές πληρώνονται από το κράτος.

Στην Δανία το υποχρεωτικό σχολείο διαρκεί 9 χρόνια και λέγεται Folkeskole. Υπάρχει σε όλες τις τάξεις υποχρεωτικό μάθημα «Χριστιανικών σπουδών». Ο τίτλος του μαθήματος υποδηλώνει και το περιεχόμενό του που προσανατολίζεται περισσότερο προς την επικρατούσα θρησκεία. Στο τριτάξιο Γυμνάσιο (Λύκειο) διδάσκεται υποχρεωτικό μάθημα «θρησκευτικών σπουδών».

Στην Ρουμανία το μάθημα επανήλθε μετά από 65 χρόνια. Τα Θρησκευτικά διδάσκονται με βάση την Ορθόδοξη Χριστιανική διδασκαλία πλην ορισμένων περιοχών, όπου κατοικούν Ρωμαιοκαθολικοί. Κάθε πρωί οι μαθητές απαγγέλλουν το «Πάτερ Ημών» και στις αίθουσες των τάξεων υπάρχουν Ορθόδοξες εικόνες.

Στην Γαλλία από το 1905 απαγορεύεται κάθε θρησκευτική διδασκαλία μέσα στο πρόγραμμα του δημοσίου σχολείου, όμως γίνονται συζητήσεις ώστε το ισχύον καθεστώς να αλλάξει μετά από διαβούλευση με τις μεγάλες θρησκευτικές κοινότητες. Επιτρέπεται, πάντως, να έρχεται κληρικός της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας για κήρυγμα στα σχολεία, αν το ζητήσει ο προβλεπόμενος από τον νόμο αριθμός γονέων. Πάντως σε δύο περιφέρειες, στην Αλσατία και στην Λωρραίνη, υπάρχει υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών με ομολογιακό περιεχόμενο, το οποίο ρυθμίζουν οι δύο μεγάλες κοινότητες, των Ρωμαιοκαθολικών και των Προτεσταντών. Εξ άλλου το 90% των ιδιωτικών σχολείων ανήκουν στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και εκεί διδάσκεται υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών.

Το Ηνωμένο Βασίλειο (κυρίως στην Αγγλία, διότι η Σκωτία παρουσιάζει ιδαιτερότητες) παρέχει υποχρεωτικό μάθημα Θρησκευτικών Σπουδών στα δημόσια σχολεία με περιεχόμενο που διαφέρει κατά περιοχές και κατά σχολικές μονάδες. Ο πρώτος τύπος μαθήματος είναι καθαρά θρησκειολογικός («μαθαίνοντας για τις θρησκείες»). Πολλοί εκπαιδευτικοί διαμαρτύρονται ότι το μάθημα έχει απομακρυνθεί από τη Βίβλο και δεν καλλιεργεί πρότυπα για τους νέους. Γι’ αυτό έχει δοθεί η δυνατότητα στη σχολική μονάδα να επιλέγει σε συνεννόηση και με τους γονείς έναν δεύτερο τύπο μαθήματος που ονομάζεται «μαθαίνοντας από τη θρησκεία» και περιέχει σημαντικές αναφορές στη Χριστιανική κληρονομιά της χώρας..

Το Σουηδικό μοντέλο είναι απόλυτα θρησκειολογικό και ουδετερόθρησκο. Θεωρείται εφαρμόσιμο μόνο στη συγκεκριμένη χώρα λόγω των πολύ χαλαρών δεσμών της πλειοψηφίας του πληθυσμού με την επικρατούσα θρησκεία. Παρά το θρησκειολογικό περιεχόμενο γίνεται προσπάθεια να τονισθεί η συμβολή του Χριστιανισμού στην κοινωνία και στον πολιτισμό της Σουηδίας.

Στη Νορβηγία ο μαθητής σε όλες τις βαθμίδες πρέπει να επιλέξει μεταξύ του μαθήματος που ονομάζεται Χριστιανική Παιδεία και του μαθήματος που ονομάζεται Θρησκειολογική και Ηθική Εκπαίδευση. Όσοι επιλέγουν τον πρώτο τύπο μαθήματος διδάσκονται τις βασικές αξίες του Χριστιανισμού με προσανατολισμό προς την Ευαγγελική Λουθηρανική Ομολογία.

Στην Πορτογαλία το μάθημα των Θρησκευτικών έχει ομολογιακό (Ρωμαιοκαθολικό) περιεχόμενο. Οι μαθητές που δεν επιθυμούν να το παρακολουθήσουν επιλέγουν κάποιο μάθημα Κοινωνικής και Πολιτικής Αγωγής.

Στην Πολωνία το μάθημα είναι βασικό σε όλες τις βαθμίδες, ομολογιακό και δημοφιλέστατο. Το 96% των μαθητών του Δημοτικού και το 90% των μαθητών του Γυμνασίου-Λυκείου παρακολουθούν το μάθημα που διδάσκεται από καθηγητές επιλεγμένους από τη ρωμαιοκαθολική εκκλησιαστική αρχή. Οι υπόλοιποι ζητούν απαλλαγή.

Στη Φινλανδία το μάθημα είναι υποχρεωτικό και ομολογιακό σε όλες τις βαθμίδες της υποχρεωτικής εκπαιδεύσεως. Όσοι ζητούν απαλλαγή παρακολουθούν το μάθημα της Φιλοσοφίας/Ηθικής. Η Ορθόδοξη μειονότητα έχει το δικαίωμα να διδάξει τα Ορθόδοξα Θρησκευτικά με δικούς της διδάσκοντες, αν το ζητήσουν τουλάχιστον τρεις μαθητές σε κάθε σχολική μονάδα.

Η Κύπρος ακολουθεί κατά 90% το ελληνικό Αναλυτικό Πρόγραμμα για τα Θρησκευτικά και χρησιμοποιεί τα σχολικά εγχειρίδια του ελληνικού ΟΕΔΒ.

Από τα ενδεικτικά αυτά παραδείγματα βλέπουμε ότι στην Ευρ. Ένωση το ομολογιακό ( ανοικτό και όχι με μορφή κατήχησης) μάθημα Θρησκευτικών και μάλιστα βασισμένο στη διδασκαλία της επικρατούσης θρησκείας είναι ο κανόνας και δεν θεωρείται αναχρονισμός. Η θρησκειολογία είναι η εξαίρεση. Εξ άλλου παρατηρούμε ότι για εκείνους που απαλλάσσονται οι περισσότερες χώρες προβλέπουν ένα μάθημα ηθοπλαστικού χαρακτήρος, διότι το σχολείο δεν έχει σκοπό μόνο την μετάδοση γνώσεων, αλλά και την διάπλαση της ανθρώπινης προσωπικότητας.

(Για βιβλιογραφία και περισσότερες πληροφορίες παραπέμπω σε δύο σημαντικά πονήματα:

Τη διδακτορική διατριβή της Θεολόγου Ιωάννας Κομνηνού με τίτλο «Η Ευρωπαϊκή διάσταση της σχολικής θρησκευτικής αγωγής», ΕΛΛΗΝΟΕΚΔΟΤΙΚΗ, 2014.

Το συλλογικό έργο με τίτλο «Το μάθημα των Θρησκευτικών: Προβληματισμοί–επισημάνσεις-Προτάσεις», Έκδοση Τμήματος Κοινωνικής και Ποιμαντικής Θεολογίας ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη 2014.)
Κ.Χ. Αύγουστος 2015

http://impantokratoros.gr