Ορθοδοξία

Συμπέρασμα:

1) Η Εκκλησία της Ελλάδος έχει τοποθετηθεί συνοδικά κατά της καύσης των σωμάτων των κεκοιμημένων. Επομένως η απόφαση αυτή δεσμεύει πνευματικά όλους τους Χριστιανούς κληρικούς και λαϊκούς.

"Η Εκκλησία δεν δέχεται για τα μέλη Της την αποτέφρωση του σώματος, διότι τούτο είναι ναός του Αγίου Πνεύματος (Α’ Κορ. 6, 19), στοιχείο της υποστάσεως του κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν Θεού πλασθέντος ανθρώπου (Γέν. 1, 24), και περιβάλλει αυτό με σεβασμό και τιμή ως έκφραση αγάπης προς το κεκοιμημένο μέλος Της και ως εκδήλωση πίστεως στην κοινή πάντων Ανάσταση.

Κατόπιν τούτου, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος απεφάσισε να ενημερώσει, στο πλαίσιο της αγρύπνου ποιμαντικής φροντίδος Της, το ευσεβές Αυτής πλήρωμα, κληρικούς και λαϊκούς, για τις ακόλουθες κανονικές συνέπειες της αποτεφρώσεως του σώματος:

Η αποτέφρωση του σώματος δεν είναι σύμφωνη προς την πράξη και παράδοση της Εκκλησίας για θεολογικούς, κανονικούς και ανθρωπολογικούς λόγους.

Προς αποφυγήν οιασδήποτε θεολογικής, κανονικής και ανθρωπολογικής εκτροπής, απαραίτητος είναι ο σεβασμός των θρησκευτικών πεποιθήσεων και η διακρίβωση της οικείας βουλήσεως του κεκοιμημένου και όχι η βούληση ή η δήλωση των οικείων του.

Εκείνος ο οποίος αποδεδειγμένως οικειοθελώς εδήλωσε την επιθυμία περί καύσεως του σώματός του δηλώνει την αυτονόμησή του και ως εκ τούτου δεν τελείται νεκρώσιμος ακολουθία και ιερό μνημόσυνο υπέρ αυτού.

Παρά ταύτα, επαφίεται στην ποιμαντική σύνεση και τη διακριτική ευχέρεια του οικείου μητροπολίτου η τέλεση απλώς τρισαγίου». (Απόφαση ΔΙΣ Νοέμβριος 2015)

2) Αν οι Χριστιανοί έκαιγαν τα σώματα των κεκοιμημένων δεν θα είχαμε σήμερα λείψανα Αγίων.

3) Το σώμα του Χριστιανού είναι ναός του Αγίου Πνεύματος και γι αυτό τιμάται ως ναός και δεν επιτρέπεται η καταστροφή του. Η παράληψη της τιμής προς τους κεκοιμημένους είναι αμαρτία και βαρύνει τους οικείους του κεκοιμημένου, αλλά και τον ίδιο, αν το έχει ο ίδιος επιλέξει με ρητή ή γραπτή δήλωσή του. Πρόκειται μάλιστα για αμαρτία, για την οποία δεν μπορεί να υπάρξει μετάνοια, επομένως θανάσιμη.

Ναι γνωρίζω ποια είναι η θέση της Ελληνικής Ορθόδοξης εκκλησίας πάνω στο θέμα αυτό.Μου κάνει όμως εντύπωση πως γίνεται να μην υπάρχει ενιαία γραμμή στάσης από όλες τις αυτοκέφαλες εκκλησίες της Ορθοδοξίας.Σε θέματα που αφορούν το δόγμα δεν μπορεί παρά να υπάρχει ομοφωνία σε όλες τις αυτοκέφαλες εκκλησίες.Για το θέμα έβλεπα σήμερα στα σοσιαλ με κληρικό της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας ο οποίος μου εξήγησε ότι στις Ελληνορθόδοξες εκκλησίες της Διασποράς δεν υπάρχει απαγόρευση τέλεσης νεκρώσιμης ακολουθίας σε κάποιον που επιλέγει την αποτέφρωση διότι η καύση δεν είναι δογματικό ζήτημα.Υπαρχει απλά η σύσταση της εκκλησίας στους πιστούς της να προτιμούν την ταφή.Εκτος από τις Ελληνορθόδοξες εκκλησίες της Διασποράς παρόμοια στάση έχουν και κάποιες άλλες αυτοκέφαλες Ορθόδοξες εκκλησίες.Αν ήταν δογματικό θέμα δεν θα είχαν όλες οι Ορθόδοξες εκκλησίες ενιαία στάση; Ειδικά αν πρόκειται για ζήτημα που παίζει ρόλο στην σωτηρία της ψυχής; Αυτό είναι το ερώτημα.

Η απάντηση στο ότι, δεν θα είχαμε λείψανα αγίων, αν καίγαμε τους νεκρούς, ποια είναι;

Η καύση του σώματος δείχνει περιφρόνηση προς αυτό, επειδή μετά τον χωρισμό από την ψυχή (ή τη ζωή για τους άθεους) δεν έχει κάτι να προσφέρει. Οι περισσότεροι Χριστιανοί μάλιστα αγνοούν, ότι η κοινή Ανάσταση κατά τη Δευτέρα παρουσία, αναφέρεται στην Ανάσταση των σωμάτων και όχι φυσικά των ψυχών, αφού οι ψυχές δεν πεθαίνουν. Γιατί τα σώματα θα αναστηθούν; Μα για να κριθούν και να μοιραστούν μαζί με την ψυχή τον Παράδεισο ή την Κόλαση. Ο άνθρωπος έχει δύο φύσεις, άρρηκτα συνδεδεμένες. Μαζί σώζονται και μαζί χάνονται. Η ψυχή ελέγχει το σώμα και το σώμα υπηρετεί την ψυχή. Η ψυχή δεν μπορεί να σωθεί χωρίς το σώμα, όπως και το σώμα δεν έχει ζωή χωρίς την ψυχή.

Τόσο μεγάλη σημασία έχει το ανθρώπινο σώμα, ώστε ο Χριστός ήρθε στη Γη, έλαβε ανθρώπινη σάρκα, σταυρώθηκε, και αναστήθηκε για να την ανεβάσει στον Παράδεισο. Έτσι άνοιξε τον δρόμο και για όλο το ανθρώπινο γένος. Αν δεν είχε τόσο μεγάλη σημασία το ανθρώπινο σώμα, ο Χριστός δεν είχε λόγο να μπει σ' αυτή τη διαδικασία, μπορούσε να ανοίξει το δρόμο για τις ψυχές και χωρίς να έρθει στον κόσμο. Αυτό, λοιπόν, το σώμα, που ο Χριστός θυσιάστηκε για να επαναφέρει στην πρώτη του κατάσταση, εμείς μπορούμε να το καίμε; Πιο δογματικό δε γίνεται, Σάκη! Δεν ξέρω τι σου είπε, αυτός που σου το είπε, αλλά δυστυχώς η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει πολλούς "εκσυγχρονιστές", που έχουν ξεχάσει και τα βασικά της πίστης μας.